今天的我们都知道，“赵政”和“嬴政”指的是都是秦始皇本人，但历史上的秦始皇却不会这么认为。事实上是，”赵政“也许将会被越来越多人遗忘，而”嬴政“则会一直名留青史，究其根底，那是为何呢？

秦王：假封之赵非为实姓，孤乃秦王嬴政也

公元前249年，秦庄襄王异人在吕不韦的帮助下灭了当时的“东周公国”，彻底消灭了东周残余的势力。严谨点说，东周实际上是亡于公元前249年的，就好比我们今天认为南宋亡于公元1279年，而不是1276年临安沦陷一样。不过由于秦王政内心排斥其父以及吕不韦，因此在他22岁亲政后，就开始了对前朝的一系列清算，仅为其父保留了“太上皇”这一谥号。

为否定吕不韦灭“东周公国”的功劳，他更是将“灭东周”的功勋推给了其崇拜的祖父秦昭襄王，硬是将东周的灭亡时间提早了七年。

吕不韦：到底谁灭的东周，还不是你说了算？

秦始皇一直是很崇拜其(曾)祖父秦昭襄王的。秦昭襄王是我国历史上在位时间最长的三位帝王之一(在位56年，仅次于康熙乾隆)，在其执政期间，秦国的国土面积已超过了东方六国的总和，可谓是后来秦统一六国的最大奠基者。

后来“秦王政(秦始皇)”就一直打着继承祖业的口号征伐六国，最后实现了大一统，而这过程里，秦始皇可以说是一直很“鄙视”其父嬴异人的。

赢稷：管他赵政还是嬴政，能继承祖志的就是好孙子！

要说起秦王政为何“鄙视”其父异人，这和异人的懦弱无能以及秦王政本人的自幼经历是关系深切的。作为赵国人质的儿子，秦王政的幼年也每天生活于惊惶之中，只是由于他的性格关系，他并没有象其父那样成了“惊弓之鸟”。到异人即位为“庄襄王”后，10岁的“赵政”被接回秦国，那时候他的生活状况并未因此有所好转，反陷入了连绵不断的宫闱斗争之中，还多次差点丢了小命。

这样的父亲自然不会在年幼的秦王政心中树立起威信，相反，他在宫廷生活期间知道了祖父昭襄王的事迹，从此，昭襄王就成了他心目中帝王的“楷模”。

惶恐终日的赵政(右)与高渐离

公元前238年，22岁的秦王政终于举行了冠礼，迈入他的亲政阶段。在亲政的伊始，秦王政就平定了“嫪毐之乱”，将与嫪毐通奸的母亲赵姬关入了冷宫。随后，秦王政又免去了吕不韦的相职，将其放逐于当时的蛮荒之地巴蜀。

从始，秦王政就自名“秦王嬴政”，并以“继承嬴则(即昭襄王)之志”的名义发动了对六国的战争。赵国人曾指责秦王政涂炭“自己族人”，秦王政说：“假封之赵非为实姓，孤乃秦王嬴政也”！直接否认了自己就是“赵政”。

亲政后的嬴政：一定要“学习赢稷好榜样”！

史学界比较认可的说法是：其本姓嬴，于赵国为人质时当姓赵，归秦国时当复姓嬴。于是“嬴政”才成了当今普遍的叫法。“秦王嬴政”的自名、抹杀父亲的功勋、处置母亲和吕不韦等，意味着嬴政开始有意掩饰其在赵国的“低贱出身”，同时宣告他要与秦昭襄王比肩的雄图大志。

不过历史岂能被人为掩饰得了？即使经过了后来的“焚书坑儒”，他与赵国的许多故事依然被留存了下来。嬴政被留下“千古骂名”也正自那时候开始。后世的司马迁依然称其“秦王政、赵政”，正是出于一种谴责的心态。

司马迁：太史公就不能有一点个人感情色彩吗？

不过话又说回来了：嬴政继承“祖志”为后世立下了不世之功，但如果他继承的是“父志”而安守祖业，也许就没有后来的“秦始皇”了。我们今天称其“嬴政”是从他统一六国的角度上去称呼的，而司马迁称其“赵政”则出于揭露嬴政残暴、妄上的本意，两者皆没有错。

从嬴政鄙视父亲、痛恨母亲赵姬和吕不韦这一点看，他不愿意自己“姓赵”是有其原因的，有哪个皇帝愿意自己为母亲戴上多重有色帽子呢？而母亲赵姬的一切显然又离不开她在赵国时与父亲、吕不韦之间的复杂关系。(据说赵姬除与嫪毐通奸外，之前还与吕不韦长期通奸，因此有“嬴政为吕不韦之子”一说，不过被后世否定了，因为嬴政长相上和其父异人很相象，吕不韦也不大可能拿一个“赝品”的嬴政去赌。)

赵姬：说嬴政为吕不韦之子，就类似乾隆为陈阁老之子的传言而已

归结起来看，从“赵政”到“嬴政”实际上存在一前一后两个原因：前者为掩饰自己的低贱出身，后者则为“平六国”正其名。前者正如上文所述，后者呢，由于秦庄襄王时代已彻底灭了东周，秦国已成为七国中最强大的国家，志气不高的庄襄王本意是不想继续对外征战的，因此嬴政必须“否定父亲”才能去执行他的新政。而否定父亲，去“赵政”之说就显得很有必要了。

今天的我们如果一味捧着太史公的史观去批评秦始皇的所作所为，这也非今日分析历史的正确做法。表面看来，这种“认祖不认父”是有悖人伦的错误行为，但一旦这行为发生在嬴政这般出身的人身上，则又成就了其一系列的伟业。所谓”辩证看历史“就是这样，是无法简单地以常规的”对与错“来评判的，而只能根据该事件对后世社会造成的影响来盖棺论定。

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