凡所有相，皆是虚妄，是《金刚经》所言，完全可以说是佛法的根本中心。大意是：凡是能所有一切的相，都要将它把当成是虚妄的，只要不去执著它，就将不存在，这就会产生智慧。

《六祖坛经》讲的是无相，同样讲的是说一切相都是虚妄相，根本不是真实相。现象虽然存在，但那也只是幻境、幻象，是因缘产生而自性空，只因为因缘的聚合就有了现象；如果也有另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。

心中无事，不受干扰默，是让我们的心将一切现象，当成与你没有关系，所以任何现象不可能干扰到你，这就是“放舍诸相”。“休息万事”与“绝学‘无为’闲道人”中的无为是一样的；在日常生活中我们待人接物，我们的行住坐卧，都还是有的，但不是什么不必做了，而是心中没有什么事让你再去牵挂，所以默照，是承认一切都有，如果忽略现象的有，那就没有照了。

学佛就是修行，修行用方法是在练心，不是在练环境；“凡所有相，皆是虚妄”并非说一切相都不存在，而是说一切相都有的，但是当实证无相的时候，心不会受其影响而波动。阿弥陀佛。