大家好,今天给大家推荐刘恒善于纳谏,慈眼识人。与历史上的许多有为之君一样,纳谏与用人是两项重要内容。他通过纳谏、虚心听取臣下意见,他勇于自我纠正错误,通过识人与用人,他为后世留下了可用之才。

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魏尚原是云中郡(今内蒙托克托东北)的太守,他爱护将士,多次率兵抗击匈奴,使匈奴一直不敢轻易南下。但后来因为在上交敌人首级时比原来报告的少了六个,刘恒一气之下就罢免了他的官职,还判了刑。刘恒在一次和大臣冯唐聊天时,得知冯唐祖先是赵国人,父亲住在代郡(今河北蔚县西南),由于刘恒曾经做过代王,于是两人便很投机地谈了起来。话题自然谈到了赵国有名的将军廉颇,刘恒很向往地说,如果他能得到廉颇那样的将军,就不怕匈奴人侵骚扰了。冯唐听了后却不客气地说,如果陛下真能得到廉颇那样的将军,恐怕也不能很好地重用。刘恒听了很生气,也很奇怪,就问为什么。冯唐说,廉颇之所以能经常打胜仗,是因为赵王信任他,但现在将军魏尚仅仅因为上交的首级比报告的少了六个,就失去了信任,落得个罢官人狱的结局,所以由此可知就是得到了廉颇那样的将军陛下也不能很好地使用。

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刘恒听了,转怒为喜,说,你说的有道理,我要改正自己的错误。同一天就派使者释放了魏尚,并让他官复原职,对敢于直言的冯唐也给予了奖赏。廷尉(负责司法)张释之以公平、正直名重当时。一次,刘恒出巡路过长安城中的中渭桥,结果拉车的马被一个行人惊吓,这在当时叫做犯,即触犯了皇帝的出行,是要判重罪的。张释之经过审理后得知,当时这个行人正准备过桥,在听到了车马声后,因为无处可避,就躲到了桥下边。等了一会儿,他觉得车马应该走远了,就从桥下出来,结果却恰好撞上了车驾。张释之依照法律规定,罚金四两。刘恒知道后很不高兴,嫌他判轻了,张释之据理力争:“国法应该是天子和天下百姓一起遵守,如果违背律条,轻易重判或者轻判,就会使法律失去信用。

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既然陛下让臣来处理,就要按照国法办事,如果我带头任意行事,那岂不是给天下的执法者起了坏作用吗?”刘恒听他说的有理,就不再追究了。还有一次,祖庙中高祖刘邦塑像前边的玉环被人偷走了,盗贼被抓住后刘恒让张释之重重处罚。张释之按照法律规定判处砍头再陈尸示众,刘恒听了却说:“判轻了、判轻了,应该灭他的三族”。张释之摘下帽子跪下说:“国法没有规定盗哪个庙的东西应重处,盗哪个庙的东西应轻处。如果现在判此人族刑,那将来万一有人在高祖的陵墓上抓了一捧土,陛下又要用什么国法来治罪呢?”刘恒觉得张释之说的有道理,便收起了自己的诣意。

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一次,刘恒去慰劳军队。先到长安城东的灞上,守将刘礼和部下将士一见皇帝驾到,以盛大的礼仪迎接,刘恒的车队直人军营,没有受到任何阻拦。接着,刘恒又来到棘门(今陕西咸阳东北),受到的迎送仪式也是一样隆重。最后,刘恒来到细柳(今陕西咸阳西南)周亚夫的军营。守营前哨看到远远有一队人马过来,立刻报告周亚夫。刘恒的先遣队到达营门,守营的岗哨拦住不让进。先遣的官员威严地吃喝了一声,说:“皇上马上驾到,还不快去好好准备!”营门的守将毫不慌张地回答说:“军营中只听将军的军令,将军没有下令,不能放你们进去。”官员正要同守将争执,刘恒的车驾已到,守营的将士照样挡住。

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刘恒只好命令侍从拿出皇帝的符节,派人给周亚夫传话说:“我要进营来慰问。”周亚夫这才下令打开营门,让刘恒的车驾进来。护送刘恒的人马一进营门,守营的官员又郑重地告诉他们:“军中有规定,军营内不许车马奔驰。”侍从的官员都很生气,刘恒却吩咐大家按规矩来,放松缰绳,缓缓前进。到了中营,只见周亚夫披盔带甲,威风凛凛地来到刘恒面前,拱拱手作了个揖说:“我盔甲在身,不能下拜,请允许按照军礼朝见。”

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刘恒听了,大为震动,也扶着车前的横木欠了欠身,向周亚夫表示答礼。接着,又派人向全军将士传达他的慰问。慰问结束后,离开细柳,在回长安的路上,侍从人员都愤愤不平,认为周亚夫对皇帝太过无礼。但是,刘恒却赞不绝口,说:“这才是真正的将军啊!灞上和棘门那两个地方的军队,松松垮垮,如果敌人来偷袭,不做俘虏才怪呢。像周亚夫这样治军,敌人怎敢来浸犯啊!”第二年,刘恒害了重病。临死的时候,他把太子叫到跟前,特地嘱咐说:“如果将来国家发生动乱,叫周亚夫统率军队。”刘恒死后,太子刘启即位,是为景帝,一七个诸侯王阴谋发动叛乱,景帝任命周亚夫平叛。周亚夫不负所托,三个月平定叛乱。刘恒的慧眼识人,给儿子留下了危难之际的栋梁之才。

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虽然汉初并不富裕,但“普天之下莫非王土”,皇帝如果想要讲究享受、讲究排场,想要把自己的陵墓修得豪华,还是有条件的,但刘恒以个人的质朴给后人留下了宝贵的精神财富。