中国古代辫发的长长短短|163

从影视中时常会看到清朝时代男人留着长长的辫子，穿着长长的大黑马褂，当我每看到这些长辫子时，就不由然的想起明清交替之时，那段惨痛的历史来，清军所到之处，发布官令，所有官民限十日内，必须削除发辫，不从者处斩。留发不留头，留头就不得留发。于是千万汉族同胞，为了最后的尊严，死在了异族的屠刀之下，也就是为了这个长长的辫子。

今天就跟随笔者一起来简要了解一下，自古以来这个辫子的长长与短短，人类在原始社会，最初是没有文明的时代，毛发，胡子都是“雷打一棵葱”，任其生长，太长了影响生活，于是就把长发搓成一条绳并加以固定，这也就是最早的辫发了。

追溯到华夏民族在黄河流域扎根之后，也就形成了自己特有发式文明，人一辈子只要剃一次头发，也就是剃除胎毛，从此以后终生不再剃发了。并且要爱惜自己的头发，后来也就有了“身体发肤受之父母，不敢毁伤”,这是孝的开始。

在古代没有科学概念，却有迷信巫术之说，头发代表人的尊严，包括指胡须、指甲都是身体的一部分，必须要保管和护理好。

据《书传》记载，汤伐桀后连年干旱，于是汤王但剪下头发和指甲为祭品，意思也就是以牺牲汤王来为天下百姓请求上天，为百姓求雨，果然大雨降淋人间，这只是一个传说，可见华夏祖先对头发的尊重如同生命是一样的重要。平时不会随便剪掉头发的，并且还有规定必须要五天洗一次头，即使在野外被雨水淋湿了，也不能随便安放，而是要用手握着拿好，以视尊重。

那时洗头也有“洗发膏”，至于是什么效果的洗发膏，也无从考证，但在《诗经》里有记载，“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容”。这句话的意思也就是说，自从“伯”去了东方之后，那些头发如蓬草一样的人，难道是没有洗发膏？还是没人懂得打扮。

在当时其它少数民族史料也有记载，如“祝发”“披发”“断发”等，夷狄之国，也有效仿汉人的风气，但是又嫌辫发不好打理，不好清洗，所以也就形成了不完全相同于汉人的辫发。后来史载他们为“编发”。但在当时周边那些边民喜欢把头发编的结结实实，中原文明还是没有完全统一当时的少数民族发型。

在南北朝时代的中原，简直就是鲜卑和匈奴的乐土，占据人口多数的汉人却是被狩猎的对象，被贬称为“一钱汉”。而同时的鲜卑族非常强悍，他们却贬称汉人为“索头虏”。索头就是头上有要绳索的意思，当然不是好话，鲜卑人是“髡头”。并不像汉人那样珍惜头发。

在西晋以后的中原，各个少数民族轮番入主，但中原大族多是自栖身自保，并世代传承着汉朝的习俗，而不被胡化。“城头变幻大王旗”的十六国时期过后，就是“索头虏”的统治。汉族并没有改变自己的发体衣冠。相反，在北魏孝文帝的时候，反而对鲜卑人进行好好的“教训”，使得鲜卑慢慢被“汉化”而融入了中原文化。

随着时间的推移，隋唐汉人统一了中原，于是施行“尽循周制，还汉衣冠”，“辫发”再次还原了它的本义，也改变了边疆多数少数的发式。

每个朝代总有它的寿命，当大唐盛世走到尽头之际，天下再次干戈四起，在这时中国的北方，一个叫阿骨打的契丹人建立起一个国家：辽。他们都是髡发”而不是辫发，没多久女真族脱离出来，建立了自己的国家——金国，并灭掉了辽国，继而南下，攻陷了宋国的首都开封，从此占据了中原，而女真族是一个辫发的民族，男人喜欢戴金耳环。

由于金人的发型与满族的发型很相似，后来金太宗则下令，全民穿汉服，必须纺一发式，于是中原衣冠彻底凋零。当时金国统治下的汉民都是穿女真服饰而辫发的。甚至被金人俘获的南宋官吏也要被强制弄成辫发。

当时的蒙古人也学着金人的样子，遵照女真的发式，很快崛起并灭掉金国，随后挥军南下，最终灭掉南宋。然而蒙古人也是髡发留辫的，只是蒙古人的发辫式样与女真稍有不同，就如中国小儿留三搭头，两个小辫垂在肩上。

中原的汉人既然能在女真的统治下，剃发编女真式样的辫子，就可以毫不费力的在蒙古的统治下，剃发编蒙古式样的辫子。而南方的汉人先是属于南宋统治，继之的是元朝。元朝关于髡发，是没有强制要求的——只有那些急于阿谀蒙古的民族败类，才会学着蒙古人髡发。所以大多数南方人其实依然保持着原来的发式。

幸好天不绝汉，在中原腥膻了两百多年以后，终于汉人再掌未央。明太祖皇帝在一统天下后不久，便在下令“诏悉复衣冠唐制”，一改洇染汉人数百年的胡俗，重复中国衣冠之旧规。

于是中原大地“不移唐日月，重著汉衣裳”。连留在大明土地上的蒙古、女真、契丹也都开始蓄发。“辫发”在中华大部分土地上绝迹。

后来宋明理学伴随着民族意识也渐渐深入社会中每个角落，不论士子官吏、还是平民百姓，每个人都有一种民族的意识：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，头发在汉民族受过伤的心目中，地位愈发的重了。

女真，犹如野草、犹如阴魂，在东北蛰伏了数百年后死灰复燃，再次成为汉民族的心腹大患，并最终占有华夏九州。“辫发”的噩梦又一次出现在汉人的生活中。

中国本土汉人的辫发，是从顺治元年清军入关后开始试行，当时命令沿道的汉人都要辫发，在入主北京之后，秉承金朝风范的满清，第三日就迫不及待的颁布了这样的命令：凡投诚官吏军民，皆著剃发，衣冠悉遵本朝制度。

强令剃发易服，使得命令所到之处汉人群起反抗，眼看清军形势不稳的摄政王多尔衮宣布：归顺之民，无所分别，令其剃发，以此判别顺逆，天下臣民，严格束发执行。

清政府规定，除了僧侣和道士可以不辫发易服以外，其他人等都要遵照以上的诏令。连绵延近两千年的衍圣公家族也难逃“薙发”的厄运。

辫发、胡服的新制，极大的刺痛了汉人的情感，导致他们的反抗。他们开始在地方发起叛乱。比起受到夷族的统治，更让汉人感到奇耻大辱的是，象征受夷族统治的辫发和胡服。先前为了保住自己的头颅，如羔羊般柔顺的汉人，如今却为了保护头发不收侵犯而如虎奋起。

在民族内斗中耗尽精力的汉族，终究敌不过凶狠女真的屠杀。整个中国除了几千万颗束发的人头，以及无数逃遁方外的僧人、道士之外，剩下的都是脑后长着“狗尾巴”的满清奴才。一部《发史》，就是一本汉民族的血泪史。