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厦门城隍庙，始建于1387年的福建厦门城隍庙，原址位于厦门古城墙南门边，是厦门岛内惟一的城隍庙，经历几次磨难已在原址消失。在厦门大学各大学者及教授的支持下，厦门城隍庙的信众吴天发在南华路重建了城隍庙。

城隍庙之兴建，则可追溯至三国时代。到唐朝逐渐普遍，全国各地建有城隍庙，吴粤之地，祭祀城隍最盛，祭祀城隍也成日常习俗。唐宋以来，各地或以有功德者为其神。比至宋代，城隍祠已遍及天下，朝廷或赐庙额，或颁封爵，昭重其祀。迨至明初洪武元年（1268），太祖朱元璋曾封京师城隍为帝号；开封、临濠、东河、平滁四处城隍为王，各府城隍为「威灵公」、各州为「绥靖侯」、各县为「显佑伯」。三年，诏去封号，止称某府、州、县城隍之神，庙建于府、县治所在地。二十年，改建城隍庙宇如官署，设座判事如官吏状，列入祭典。

关于旧时厦门城隍庙，还有一段美好的民间传说。话说康熙十七年（1678年），清廷欲收复台湾，擢升姚启圣任闽浙总督。姚治军严厉，严禁清兵扰民。当时的驻厦清军中，有一尉官，在巡城时偶遇清兵调戏一民间女子，便出手相救。女子感激之余心生爱慕之意，但尉官顾忌军律，二人便相约在城隍庙门前青石下书信寄情。一来二去私订了终生，岂料被人发觉报于姚启圣。姚激励尉官，“大战在即，大丈夫当以大局为重，他日收复台湾战功显赫，吾必为尔主婚”。尉官如醍醐灌耳，抛下儿女私情，专心战事，因骁勇善战屡立战功。女子不知内情，在城隍庙前苦守两年，尉官竟音信全无。女子不甘，对青石祈求“吾与尉官借尔传情已有多时，若真灵石也，祈传吾之情予尉官……”后尉官凯旋而归，恰巧听闻女子表达情谊，便备齐彩礼登门求亲。尉官与女子新婚之日，二人特地前往城隍庙门前，酬谢青石传情之恩。此后，不但“以石为媒”的故事流传至今；青石也因此得名“姻缘石”，坊间相传后世男女只要抚摸该石，诚心祈祷，便能求得如意姻缘。

20世纪20年代，因为厦门要修建马路，城隍庙前殿被拆毁，剩下正殿、偏殿以及后殿。随后，厦门城隍庙又经历了多次磨难。日伪时期，城隍庙被占为东区保卫团（相当于现在的派出所）；民国时期，又成为中华地保（相当于现在的中华街道办事处）所在地。上世纪70年代，由于城市发展要修建医院，厦门城隍庙被全部拆除。

后来，在厦门大学各大学者及教授的支持下，厦门城隍庙的信众吴天发在南华路重建了城隍庙。庙门口摆放的一只石狮子、关公像，以及一些屋檐等构件为原城隍庙的遗迹，有625年的历史。这些遗迹是吴天发在原城隍庙被拆除时捡回来的。和南普陀的宏大和壮丽不同，厦门城隍庙的庭院给人一种古朴精致与世无争的感觉，也许这就是整个南华路闲适淡雅氛围的源头。吴天发还在庭院的一侧专门修建了接待室，供游客泡茶聊天。

吴天发十分好客，看到我们的到来就马上邀请我们进屋泡茶聊天，接待室的墙上挂满了厦门城隍庙各个时期活动的照片。在厦门大学各大学者及教授的支持下，厦门城隍庙很早就已经成为了两岸文化交流的平台，每年陆陆续续都会有世界各地的进香团前来祭拜。

吴天发说他小时候得重病，求医问药均不得治，后被带至厦门城隍庙烧香祈愿后竟奇迹般康复，无论是否机缘巧合，从此吴伯伯便和厦门城隍庙结下了不解之缘，后文革时期城隍庙旧址被拆毁，吴伯伯抢救性地搬回了一些部件，并在厦门大学各大学者及教授的支持下，在比邻南普陀的南华路上选址重修了城隍庙，按照吴伯伯的说法是“城隍老爷喜欢住在南普陀旁边”

吴天发如数家珍地拿出了几本访客留言册，上门写满了国内外访客的留言，用心者用本国文字和中文写了两遍。通过厦门城隍庙这个平台，吴伯伯也结交到许多会多年保持联系的挚友，所谓“千金易得，知己难求”，吴伯伯认为这种牵绊是不能用金钱来衡量的。2010年11月4日由台湾13家城隍庙、69名信众组成的台湾城隍庙联谊会进香团一行，4日前来厦门城隍庙朝拜进香，并从台湾带来了中国国民党荣誉主席吴伯雄为厦门城隍庙亲笔题写的牌匾。

吴天发说，多年前，台湾知名人士吴伯雄到厦门参访，他前往吴伯雄先生下榻的酒店探望，希望吴先生为厦门城隍庙牌匾题字。此次心愿达成，他非常高兴。吴天发说：“厦门城隍庙几经波折，在40几年前，安家在南华路11-2号，历经各种困境，在厦门大学各大学者及教授的支持下，发展至今，实为不易。在这几十年里，为两岸的交流及城隍文化的推广做出了一些贡献。同时也扩大到海内外，包括泰国，马拉西亚，菲律宾，新加坡等庙宇前来探究。互相学习与往来。作为城隍的人，做着有关城隍文化的推广，把没有的考究回来，把失去的尽量找回来，我们的这种精神带动了来自各界的民众的支持，在这几十年里，让城隍文化得到更好的延续。”

厦门城隍庙还于2008年迎来了首个外国进香团——马来西亚槟城答都兰章灵海殿进香团，接受了海外人士捐献的神像。2009年5月10日，该团再次来访，除进行传统仪式的交流之外，同时还捐赠了黑白无常两尊神像。城隍乃历代民众祭 城市守护神。当外敌入侵时，由为凝聚民族精神之象征，多由民众推崇忠臣烈士功绩卓著正直者担任。如明代乡贤洪朝选、抗英民族英雄陈化成 后均被尊奉城隍神。故城隍并非完全虚构 神灵。研究城隍历史文化，可以升华传统的民族精神，提高崇敬先贤的意义；可以了解城市设置、变迁、发展的历史。

厦门城隍庙吸引不少海外的学生前来拜访,也有一些海外学者前来学习有关道教的内容,还有学习中国的书法,武术,他们都认为这个地方很好,有机会会为厦门城隍庙出点力。

厦门城隍庙的文化传播也同时得到了政府的鼎力支持，这是2000年厦门文物管理委员会办公室对“关于建议保护重建厦门城隍庙的报告”的回复，里面明确表示对之前城隍庙旧址被拆除表示惋惜，并认为在南华路重建厦门城隍庙在各方面都具有一定的意义。

（城隍爷、城隍妈、七爷八爷、文武判官）

（财神爷、土地公）

（保生大帝）

（姻缘石 月下老人）

（城隍爷、城隍妈、七爷八爷）

（关公）

（观世音、地藏王）

（风狮爷）

（万善爷）

地址：福建省厦门市思明区南華路11一2號

電話0592-2084735

手機18950074389

中国大部分城市都有城隍庙。城隍作为中华民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。 城原指挖土筑的高墙，隍原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。主管当地水旱疾疫及阴司。

城隍：有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。城隍职责是掌管生人死人户籍，守护一方，为一方百姓记下善恶功过。在道教科仪法事时，召请亡魂前，会给城隍发牒，通知城隍派鬼卒押解亡魂到坛场施食超度。城隍由护卫神变为阴界监察系统，道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆，领治亡魂等。

王孙明太祖朱元璋曾是土地庙里的小和尚，做了皇帝后，他对土地公公及其上级城隍爷极为推崇爱戴。他下旨京城和几个大城市的城隍爷的神职为王，职位为正一品。各府、州、县城隍爷的神职分别为公、侯、伯，从而与当地的官署衙门同等级别，使城隍庙兴旺起来。

守护神：守护城池、国家。

司法神：主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。

城隍在明清以后，成为一个神的官职，而不是一尊神明。都城隍为省级行政区所奉祀，相当于阴间的巡抚。府城隍相当于阴间的知府，县城隍相当于阴间的县令。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。

古代教人做官的黄六鸿《福惠全书》写道，新县官莅境：“于上任前一日，或前三日至城隍庙斋宿”以便在梦中请教境内是否有悬而未决的冤案。

有些神明虽不称城隍，但却有城隍的性质与职能，如福建泉州惠安县的青山王，其庙就配奉有判官、诸司、范谢将军等。

城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。

城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。

早在周朝，每到收获之后，到了除夕，人们都要腊祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。

汉代，纪信救刘邦的故事在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪第一上》及地方相关资料上均有叙述。刘邦得天下称帝后，厚赏、追封纪信，并赐黄袍加身，择上林苑自己打猎休息之地（今王曲镇），修建大型庙堂并祭祀，每年农历二月初八祭祀，后遂成庙会。据传“文景”二帝时期，为了顺应民心、强化统治，遂将供奉的纪信封为城隍神，成为长安城的保护神。由史料记载来看，王曲城隍祭祀纪信据今已两千余年的历史，比三国东吴芜湖城隍爷周瑜和城隍庙要早四百年。

唐朝时，信仰城隍已相当普遍，很多文人雅士，如杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐等人都撰有祭祀城隍的诗文。因为在当时的封建专制统治下，人们都希望那些当官的能为民做主，体恤他们的疾苦，因此，他们对那些为人民做好事的官员非常敬重，在他们死后，便把他们做为城隍神供奉。如苏州祀春申君，杭州祀文天祥，上海祀秦裕伯，桂林祀苏缄等。

到了明朝朱元璋做皇帝时，他对城隍大感兴趣，因为他是在土地庙里出生的，因而对土地神的上司城隍神便格外敬重，在明洪武二年(公元1369年)，朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级。于是一下子全国各地的城隍庙便如雨后春笋般修了起来。朱元璋说“联立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。

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