由于现代医学的发达，越来越多的人不把堕胎当成一回事，在校学生、社会青年、已婚妇女等等，有的是为了贪图一时之欢，有的是生活条件的不允许，诸多不得已的理由，让她们最终选择舍弃一条生命。

在医学看来，堕胎是非常简单的事，身体恢复后，又可以正常生活。殊不知，在佛教看来，不珍视生命，随意地堕胎，是很严重的行为。

佛家是如何看待“堕胎”这件事的？

现代人为了生一个健全的孩子，会在孕期做B超，但一旦发现孩子有问题，就终止妊娠。这种情况，在佛家看来，其实是不允许，不赞同的。

佛教一直提倡“众生平等”的观念，同时，佛陀也曾说过：诸恶业当中，杀生第一，而“堕胎”就相当于杀生。

对于任何情况下受孕成胎，便已存在的人类生命，佛教徒非常重视胎儿生存的权利。如是自然流产，则不犯杀戒。

一个孩子来到这个世间，这是他无量劫以来，一次稀有难逢的得人身的机会。也许他六根不具，但是作为人道的生命，他就有了求证真理、修道的一个机缘。

六根不具的人念佛也能往生到西方极乐世界去，我们不能因为世俗的一些价值观念就中断了他的生命。所以从佛教的理念来看，是不能随便堕胎的。

然而，身体不健全、有缺陷的孩子生下来，对于很多家庭来说，的确是一种负担，无形中给许多父母的生理和心理造成很大压力。

如果，确实不得已而堕胎，那就要好好给婴灵做超度，念佛回向给他，并且要虔诚地忏悔。我们一定要对这件事加以高度的重视，尊重一切生命，尤其尊重人道的生命，尊重跟你特别有缘的人的生命。

不要对婴灵产生怨恨，须深刻地认识自己的错误，向婴灵真心地忏悔，并关爱他人的孩子，多护生，持不杀生戒，行善布施，也可常念《地藏菩萨本愿经》，每天诚心念诵，请求菩萨护持他们免受苦难，脱离轮回，早日往生净土！

由于性观念的开放，很多男女对待女方意外怀孕这件事不觉为奇，认为一个小手术便可以解决。

殊不知，万事万物都是因果承负法则在起作用，佛经中说：此有故彼有，此灭故彼灭。

也就是说各种因缘的合和，造成了一个事物的产生，而各种因缘的分散，造成了一个事物的消亡。这是缘起论的一个重要法则。

首先，孩子的到来就是因果，而且，儿孙自有儿孙福，人生来是带着自己的福报来的，这种福报不是靠父母给的。

所以很多人担心生下孩子后，生活压力会变大，抚养不起。其实，如果孩子有福报，生下来就绝对饿不死，而是根据自己本身的业力成长下去。

无论如何，生命来了，就说明生命有生存的权利，就是来现实生活了却彼此间的因果。

堕胎流产对于女人来说，是很危险的，不仅损害身体健康，而且堕胎所产生的杀业也是非常严重的，减少自身福报，并且影响到你的家庭和未来的事业发展。

我们应慈悲对待每个众生，不能伤害他们，从无始劫以来，我们因无缘听闻佛法，造了无量的罪业，伤害了无数的众生。应老老实实认清自己的错，不怨天、不尤人。虔诚忏悔，广做功德回向给他们，这样才能得到众生的原谅。

除此之外，远离邪淫，如果不想要孩子，就不要轻易怀孕，有很多方式可以做到这一点，而不应图一时之快，导致堕胎，杀害一个生命。

有时候，我们无法预知未来，目前你可能觉得这个婴儿是个负担，也许他就是改变你生命的人，给你带来快乐的人。所以，请天下所有善男信女三思而行，免造罪业。

各位佛友是如何看待堕胎的这一现象呢？每一个生命都有他存在的理由，倘若自己碰到了这种情况，你会去站在佛学的角度劝解她们吗？

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