在唐玄宗时期，朝廷里有一个非常著名的学者，叫做元澹，他编著了一部《魏典》在当时很受欢迎，当时魏正已经去世多年，不过魏征生前整理了《礼记》，并且重新作注。

《礼记》就是我们常说的《四书五经》当中的《礼》，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，后世很多学者喜欢给《四书五经》作注解，魏征就注解了《礼》。

唐玄宗打算把魏征注解过的《礼记》列入儒学经典，就叫元澹负责此事，可当时有大臣跳出来反对，说《礼记》这部书已经流传千年，一直被广泛接受，如今突然改成魏征注解过的版本，显得过于草率，很多人不能接受啊。

唐玄宗听到有人反对，也犹豫起来，到底是用原来的版本好，还是用魏征注解过的版本呢，正当唐玄宗怀疑犹豫之时，元澹专门写了一道奏章呈送给他，在奏章中元澹列举了一系列理由反对这种观点。

元澹在奏章中采用主人和客人相互提问的方式来推翻反对的声音，文中客人问主人：“《礼记》作为儒家经典，有魏征注解的版本，也有原来的版本，到底哪个更加好呢？”

主人就回答：“如今我们用的《礼记》是汉朝学者修订的，后世许多学者也曾进行多次修改，而且书中还存在不少矛盾的地方，魏征却把整个《礼记》重新整理一遍，自然比先前的版本更好啊！”

于是客人对主人说：“是哦，这就好比下棋一样，棋手看不清楚姓氏，而在旁边看棋的人却很明白，真是‘当局称迷，旁观见审’啊。”

元澹给唐玄宗的奏章中，采用两个人物对话形式，阐述了应该用魏征重新修订过的《礼记》版本，就是因为元澹的上书，所以给后人留下一个成语，即当局者迷。

元澹，字行冲，他上书的这篇奏章被记载于《新唐书·元行冲传》中，一开始这个成语仅是“当局者迷”，后来人们把它跟“旁观者清”联系起来，变成我们如今看到的样子。

当局者迷，旁观者清。这个成语表示当事人往往因顾虑太多而忽略了本质，局外人反而更容易看得清楚事情的真相，所以我们做事的时候，需要多听听旁人的意见，这样才不会造成“当局者迷”的尴尬。