前言：

时至今日

易学在中国都处于挺尴尬的地位

有涉猎研究的人自然是非常的推崇

不了解的人多会嗤之以鼻骂一句：迷信

更有好事者可能会来一句：哟~小子，看不出来还喜欢玄学。我就是经常遇到这种情况。

那么，用易经来预测到底是迷信还是科学？

这个问题几百年来都在争论，一直都没有一个正确的答案，只能说一句：信则有，不信则无，如果你不相信那没关系。

但自古以来的圣贤都在研究，古代众多著名的政治家、谋略家、军事家，如伏羲、周文王、鬼谷子、刘伯温、孔明等等，他们都深通人生命运和术数预测，并留下传世名著。

他们充分利用命运规律审时度势，趋利避害，取得了政治上和军事上的辉煌胜利。

孔子是我国古代著名的思想家、教育家、政治家，其学识才华出类拔萃，举世称道，被尊为圣人。他一生勤奋刻苦，百折不屈，但以他盖世的才华也未能实现其政治抱负。他不得不反思和总结，最后终于认识到了命运的存在。“五十而知天命”、“不知命，无以为君子也”的传世名言就是他对人生命运的体悟。

《易经》作为群经之首，是中国古代神秘文化的源头。一部《易经》被研究了数千年，被揭开的面纱仍然只是冰山一角。

而从《易经》中衍生的各种文化，如医学、命理学、卜筮学，在如今却被很多人误认为是封建迷信。

实际上，易学是一门博大精深的科学！

易经预测其实和尖端物理学没什么区别，都是在研究时间空间关系的转化跟人类的关系，以及能量场的变化及影响。

易经预测的原理

其实八卦最初产生的时候，古人只是从阴阳的变化中看到了这个世界里的生命与物质构成的多样性和变化的复杂性。

这个时候的八卦还并不具有预测功能，是记录方向的符号

慢慢古人发现，一个人在天地间的不同地方，他接受不同的光照或者是温差的影响，或者季节的影响，他的生命状态会有不同的表现。比如说冷的时候你就必须加衣服，热的时候你就只能减衣服。

这些都属于天地间阴阳关系中的状态和结果。你不能违逆它，天地就是这么一个法则，如果你违逆它，你就要受冻，你就要挨晒，你就吃不上饭，你的收获就没有结果。

古人从这样一种朴素的认识里，看到了天地对人的影响。

天地对人影响的本质是温差的影响，温差的本质是太阳，太阳升起来的时候那就暖，降下来的时候它就冷。

这个时候古人就开始做一件事情：

即他们把天地看成一个整体的大的空间场，他们想描述出来，一个生命在这个空间场的不同方位的状态。

比如说我如果是在东、在西、在南、在北，我能够把它用语言表述出来，于是就把天地用坐标系给它构建成了这么一个大的网，与现代时钟原理相似的日晷计时就产生了！

天，古人用10个天干，来把天空的位置给它做区分，东南西北中，五个方位，每个方位用两个天干来代表。

地，古人用12个地支，来把大地的位置给它做区分，对应着天，也是五个方位，但划分得更细一些，除了东南西北中之外，还有东南，东北，西南，西北。分别用不同的地支来代表。

古人用天干地支给天地做了这样的方位划分之后，那就和现在的经纬度很相似了，只是表述方式上的不同而已。

一天之内，早晨，太阳升起的时候，象木的属性，古人就用五行中的木，来描述早晨；

中午，太阳升起来，很热，古人就用五行中的火来描述；

黄昏，太阳落山的时候，肃杀、萧条，古人就用五行中的金来描述；

夜晚，冷，古人就用五行中的水来描述。

这个金木水火之间交替，它有一个盛和衰的过程，有一个演变的过程。古人就用五行中的土来描述。

时间不仅仅是由一天构成的，也是由四季构成的。

在春秋时代前是没有一年四季的，一年只有两季，后来才有一年四季的

四季轮转就是完整的一年，所以古人也设法把一年的不同时段，用五行的物质来代表。

古人发现四季的属性分别同五行中的金木水火有相似之处。

春天有木的属性，春机盎然，生命复苏，所以春天就用木来描述；

夏天热，赤日炎炎，那就用火来描述；

秋天，开始肃杀、萧条了，很像日落黄昏那样一种凄凉的感觉，就用金来描述；冬天很显然就是冷了，那就用水来描述。

春夏秋冬在交替变化过程中，前一个属性已经开始消失，后一个属性还没有完成形成的时候，就用土来描述。

给时间加入五行概念后，又出现了一个问题：

一个人的生命状态，随着时间和环境发生变化，他是可以产生变化的。

那么这种变化能不能用人所在方位中的五行能量，和人生命进程中所遇到的时间的五行能量度量出来呢？

我们换一个角度来思考这个问题。

比如现在在一个很大的房间里，你中间放了很大的一块冰。如果这个房间温度一直保持零度以下，这个冰是不化的，始终就是一块冰。

接下来假如我们围绕这块冰设置了一个环形的轨道，在这上面架了一台轨道车，这个车上放了一盏非常炽热的灯。那么这个灯在它的位置上对着这块冰照射的时候，被照射部位的冰块就会就开始融化。

当这个屋子里的温度整体受炽热的灯光影响的时候，这块冰的整体也开始溶解。很显然，灯光的能量对这个冰是有影响的，且对于一个静态的冰的物质影响是决定性的。

这种情况我们如果把它换一个角度来看，人在天地间就象这块冰一样，太阳的不断运行，不断变换位置的时候，其实就是对这个生命的光照的不同，能量的不同，必然会给这个生命带来种种不同的影响。

所以预测就是根据时间和环境来的，环境包括了宇宙恒星。

所有用阴阳变化进行预测的方式，本质上都是易经预测。

在阴阳关系的演变过程中，预测的手段有非常多的种类，八卦预测只是其中的一种而已。还有对人的命运的预测如八字预测、奇门遁甲、紫微斗数、皇极经世等等。

易经预测所做的，就是把世间的能量对生命的影响，用一种方法给它度量出来，本质上和一块冰被光照产生变化，你想计算出它的改变的状态，是一模一样的。这就是易经预测的大的背景和基本的原理。

易经预测研究的第一要义就是四柱八字，这四柱八字其实就是一个人的出生年月日和具体的时辰，转化成天干地支纪年，这就是时间！

然后通过这时间来预测你生活大环境中的阴阳五行变化，这就是空间！

再通过大环境中的阴阳五行来推算你这个人的命运轨迹、身体健康、事业发展、婚姻财运……

如果你是学会了四柱八字预测的话，其他的预测都会很简单入门，因为所有预测都要用到干支阴阳五行。

下面来说说周易预测有哪些类别？都能测什么？

周易预测大体可分为三个方面，按民间通俗的说法就是：

算命，预测人的命运；

测事，针对一件具体事情起卦测算吉凶成败；

看风水，包括阴宅风水和阳宅风水。

从预测学的高低层次来分，又可以分为初级预测学、中级预测学、高级预测学这三个层次。

其中太乙神数、奇门遁甲、大六壬，为周易三式绝学，属最高层次的预测学，也是帝王之学。预测的准确率极高，预测的范围也十分广，日常生活中的一切事情都可以通过这几种预测学来预测，也是最难学的几种预测学。

由于太难学，现在会的人不多。“通三式者可以通神”，一般能掌握其中的一种就很不错了。八字、梅花、六爻、面相、紫徽斗数，属中等层次的预测学。

这几种相对比较好学，但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多。

就拿八字预测学来说，这门技术易学难精，很多人喜欢研究，也知其理论框架和论断原则，但面对八字原局和大运流年，真正能断准的人却极少。

这其中的八字、紫徽斗数和面相，以预测人的命运为主，六爻和梅花主要是就事论事。

属相、手相、测字、称骨算命之类，预测的准确率不太高，属最低层次的预测学。

但是由于这几种低层次的预测学比较好学，所以也算得上当今社会上的主流算命方法。

星座算命和塔罗牌源自西方，国内多以此作为娱乐，它们不在周易预测学范畴之内。还有烧香算命，属于巫术，也与周易预测学没有关系。

对于八字命理有兴趣学习的朋友们，我建议多看古书。不看古书，跟网上所谓的大师学习的话，一定会越学越糊涂。

下面我按照自己的学习经历推荐一些古书给有兴趣的朋友们

唐代李虚中的《李虚中命书》，宋代徐子平的《渊海子平》，宋代京图及明代刘伯温和清代任铁樵先后所撰注的《滴天髓》，明代无名氏的《穷通宝鉴》、万育吾的《三命通会》、张楠的《神峰通考》，清代袁树栅的《命理探源》和沈孝瞻的《子平真诠》，民国韦千里的《千里命稿》等等。

对于初学的人我建议先看《渊海子平》和《子平真诠》

对于命理有一定的基础的建议多看滴天髓

以上的古书其中有的命书被收入清代著名的《四库全书》之内。历代这些研究命理并著书立说的人，无一不是当时的名人才子，生活在社会的中上层，并且很多都是朝廷命官。

学习哪一门预测都好，无明师指点，是很难学好的。

在这几天分享了一点周易易经姿色，朋友们，应该对于易经有了解到点皮毛了。要继续学习易经的建议多看点曾仕强的讲座，他对于易经讲解的比较好。

以后我会分享点八字学习知识，有兴趣的可以关注，也可以发私信探讨。

▼

▼

把握命运了解自己