（6）天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。（万章篇）——对“家天下”不以为然。

（14）无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。（离娄篇）——君王残暴滥杀士民，士民可以抛弃君王。

（20）伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君，不事；非其民，不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。（万章篇）——伯夷见天下无道，拒绝为君王所用，是值得学习的好榜样。

（27）鲁欲使慎子为将军。孟子曰:“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳，然且不可。”（告子篇）——不训练民众，就驱赶他们去打仗，这是在残害民众，在尧舜时代是不能被容忍的。

（34）其君子实玄黄于篚以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人；救民于水火之中，取其残而已矣。。苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君；齐楚虽大，何畏焉？（滕文公篇）——周王东征，被讨伐国家的官吏带着绸布、民众带着饭食来迎接周的军队。要救那些地方的民众于水火，就得推翻他们那残暴的君王。

不过，容肇祖所列举者，并非被删的全部内容。据负责替朱元璋删《孟子》的刘三吾在《孟子节文》的题辞中所言，他们当年共计删除了85条，留下了170余条。也就是删掉了超过全书条目三分之一的内容，文字量上相当于全书的一半。被删的85条，考试不许拿来出题，科举不许拿来取士。

“罢配享”是朱元璋称帝后，第一次针对孟子。可能是考虑到王朝初建，不宜过分激烈以失天下人心，在钱唐冒死抗议后，“罢配享”一事不了了之。

可惜的是，为了掩饰朱元璋的劣迹，朱棣时代重修《明太祖实录》，删除了与《孟子节文》有关的记载；游义生和孙芝的事迹，也长期堙没于所谓的“正史”之中，仅于民间史志中留下只言片语。