邵伯位于江都城区北约10公里京杭大运河堤之东侧，为江都区13个乡镇之一，是一个具有千余年历史的古镇，也是历来北上京城的水陆交通要道。

东晋太元十年（385），东晋大臣谢安受权奸陷构，遭排挤而出镇广陵。在当时城东北20里地的步丘筑垒而居，更名新城。当时此处地属蜀冈尾闾，西高东低。西高易泄水，常苦干旱；东低常蓄涝，农田易淹。谢安经过考察，乃率领民众于此筑埭（即大坝）渲蓄，自此西解旱忧，东免涝患，高下得以两利。后人追思谢安之德，比之以周代的召伯（召，音邵），因称所筑之埭名邵伯埭，埭旁之湖名邵伯湖。

周代的召公为辅佐成王，巡行乡邑，曾在甘棠树下休息议政，后人思其德，乃对甘棠树倍加爱护而不伤害。既然谢安和召伯一样，人们复仿照召公，也在邵伯建甘棠庙，植甘棠树，以示纪念，并称邵伯镇为甘棠镇，邵伯湖为甘棠湖。

杨家庄

杨家庄

杨家庄横跨盐邵河，过去的说法是南距邵伯十八里，是水道从盐城到扬州的必经之路。习惯上称为邵伯杨家庄。

关于杨家庄的来历，杜明甫先生曾考证过，说这里原先叫做王家庄，只有几户人家，在艾菱湖边。清朝乾隆年间，迁来了周、徐、吴、孟四户商家。因地处交通要道，生意兴隆，日益繁荣，然常遭土匪抢劫，商民深受其苦。一日土匪又来抢劫，适逢护漕将军杨兆熊巡夜至此，土匪看到官船上悬挂“杨府”的灯笼，吓得四处逃散，王家庄免遭抢劫。

据传杨兆熊是武艺很高的名将，在押运漕粮途中屡屡歼灭劫匪，所以土匪只要一听到他在，绝不敢妄动。他押运漕粮有功，皇上赐他良田三干。杨兆熊曾救护过邵伯杨家庄（当时还叫王家庄)的一位谢姓青年，谢家为报恩，就将自家坐落在谈家套西北的庄园奉赠给杨将军。杨将军起先坚决不收，但看到这块地方实在是好，十分喜爱，就花钱买下这座庄园，又购民田三千亩，移居此地，造屋筑园，成为邵伯东北乡的首富，人称杨府。

杨家移居这里后，王家庄的人向杨府借一灯笼，每晚挂于街头，以壮声威。杨府穿号衣的家人常上街来，水匪路霸便不敢来扰，从此地方太平，人民安居。王家庄也就改称杨家庄了。杨家庄现在简称为杨庄，谈家套简称为谈套。杨府称为杨家（大院）。谈（家）套的名声很大，曾是乡的建制。当年的乡政府、后来的大队队部、村委会都设在“杨家（大院）”。

说到杨庄的来历，还有一说，与北宋的杨家将有关。杨家将、佘老太君是我国妇孺皆知的人物。有学者考证，佘太君在历史上实有其人。不过，她不姓佘而姓折，西北有些地方的人，读折如佘，因而讹成佘，也就是说佘太君是折太君的音讹。山西保德州折窝村还留着“折太君墓”。佘太君最早见于元代杂剧，到清代方志和笔记里，有杨业娶折德扆之女，宋初武将中确有折德扆其人，佘太君的父亲折德扆是宋朝的府州节度使。她家和杨家，都是以地方抗辽武装起家。折德扆和杨继业的父亲麟州刺史杨信，都是先仕后汉，后仕后周，因此两家联姻是极自然的事。《保德州志·列女》中，记载了佘太君的生平事迹，说她为人“性警敏”，曾“佐夫立战功”。杨继业因失去后援，在陈家谷口战败殉国，后来佘太君为他“告御状”雪冤。

据说，杨庄的杨姓主要集中在谈套，谈套除了杨是大姓外，佘也是大姓。北宋以后，杨老令公、佘老太君家族的后人四处分布。其中有一支先来到江都的佘家坂，后来发现佘家坂的佘姓和他们不是一个家族。他们这一支原本姓折，折姓稀见，折和佘在北方话中音近，就写成了佘，就这么过了几百年，也就这么糊里糊涂的姓佘了。这一支是折太君的后裔了。他们在佘家坂又过了若干代，也许是人口多了，就往北迁，来到现在的杨庄谈套。后来也是为抗匪保家而立功，受到官府表彰。官府听说他们是佘老太君的后代，说杨家和佘家不应该分，现在老太君回来了，这里自然就应该是杨家庄了，杨家庄之名由此而来。

杨家庄来历的这一说，是否可靠，无从考证。恐怕有历史的真实，也有戏剧小说的影子。杨庄佘氏家族的字辈排行是“兆余林步春，朝廷国振兴。邦家安康泰，延久变文明”。

露筋村

露筋村

露筋村，在江都区北邵伯境内（原昭关渌洋乡），原属高邮，解放后划归江都。“露筋村”因村内有露筋祠而得名，而露筋祠是为纪念露筋女而建立的。

传说露筋女是唐代人，姓名籍贯不详。盛夏的一天，她与嫂嫂二人步行去高邮，行至露筋，天色已晚，闪电频作，雷声隆隆，大雨滂沱。那时的露筋镇尚未形成村落，更无旅社，只见河堤旁有一茅草棚，嫂嫂就上前打听，里面住着个四十上下的单身男子。嫂嫂要求借宿，那男子虽生活窘迫，但为人和善，特地将自己的床腾出来，自己用一张芦席睡在地上。但是未曾出嫁的姑子恪守“男女授受不亲”的古训，坚决不肯投宿；嫂嫂劝她不过，只好由她去了。

姑娘行了一天路，疲惫不堪，独自在门外睡着了。这时草莽中的蚊虫四处出动，疯狂肆虐，黑压压的大片麻蚊在姑娘的身上叮着。东方既白，嫂嫂开门一看，姑子耷拉着脑袋，已经停止了呼吸，但是身上的每一根筋都像一条条蚯蚓般地暴起，露筋而亡的少女得到了人们的景仰，人们为了纪念、颂扬她的贞节，在她死去的地方兴建了露筋祠，称她为露筋女，并立碑刻石，以昭后人。

由于露筋庙（祠）紧邻邵伯湖、京杭大运河邵伯段，人们来往南北，必经此地，历代文人骚客，每每涉足于此，从宋代文豪欧阳修清代皇帝乾隆皆为之作书画、赋诗文颂扬讴歌，其中最为人们关注的党是《米芾露筋之碑》。

宋绍圣元年（1094）十月，米芾途经此地，得知此庙的来历，心潮澎湃，遂登岸一睹露筋庙（祠）的风采，钦佩之余，米芾挥洒笔墨，写下了《露筋女碑文》，后经人镌石，树碑于庙前。米芾的草书用笔俊迈、圆劲，深有意态，素有“风樯阵马、沉着痛快”之评，苏轼则称赞他的书法“超迈入神”，文章“清雅绝俗”。而今原碑已不复存，复刻的碑石有两方，其一存于高邮文游台盍簪堂内，另一为泰州博物馆所藏。《露筋之碑》是当今代表界所公认的米芾的代表作品，它对研究“露筋女”的来历，对研究米芾的书法、文学等方面的艺术都是极其珍贵的资料。

来源：《扬州地名掌故》、社会事务科