湘西人激动、浓烈而纯粹的地表达，除了开心地对歌、舞蹈，还体现在他们卓越的手工技艺上。
土家织锦、凤凰纸扎、苗画等独具匠心的手艺，都是湘西人有血有肉的文化骨血，抒发着他们心灵的追求与渴望。
在龙山县苗儿滩捞车河村，土家织锦就在这一方美丽的山水之间传承不息，这里的女子在十一二岁时就开始跟随长辈学习织花，编织着土家人的生命图景。
△繁复的织锦花纹△
如果幸运地话，可以询问到国家非物质文化传承人、土家织锦大师刘代娥的家。我们走进小院时，这位老人戴着眼镜，坐在厅堂中一架大大的织布机前低头织锦。
△国家非物质文化传承人、土家织锦大师刘代娥△
“咦，为什么您一直看着反面织呢？”我们惊讶道。刘代娥停下手中细活儿，笑着介绍说，土家织锦独特的技法就在于反面挑织。
在织锦过程中，你只能看到反面，看不到正面是什么样子，所以挑织时，是要把整个图案记在头脑中的。只见她手指一翻，正面霸气的玄武图展现眼前，造型古朴，神韵立现。
土家织锦有一个美丽的名字叫“西兰卡普”，它全靠手工在古老的斜织机上采取通经断纬、反面挑织的方法织成。
传统纹样多以自然界的动植物、日常生活、民俗风情、历史神话故事等为题材；构图多以菱形、长方形、斜式交叉等几何图案为主。
△独特的反面挑织△
几年前，刘代娥建立了土家织锦传习所，成为首批国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。有兴趣的朋友可以来这里参加免费的传习培训活动。
“学会土家织锦技艺花不了太长时间，一两周就能学会，但想要织出好的作品来则需要积累。”刘代娥说。
和土家织锦有些许相似的是苗画。苗画最初是作为苗族姑娘刺绣图样稿的形式出现的，因此初初一眼望过去，非常像刺绣，但它确实是用颜料画出来的。
△长得像刺绣的苗画△
在湘西苗居的门帘、窗幔、服饰、被面和房中装饰上，能见到各种样式的苗画。
在苗族人审美观念中，牡丹代表着最美丽的花，凤凰代表着好看的鸟。所以在苗画中，牡丹形状各异，各种有吉祥意义的麒麟、龙、凤都是最常见的图案。
△苗画与各种手工艺品的结合△
在欣赏的时候，手艺人跟我们讲起苗画曾一度面临失传困境的故事，在濒临消失的关头，保靖县水田河镇的梁求瑞苦心传承，苗画才得以重焕生机。
三言两语，云淡风轻，却让我们意识到，面前这些宝贵的非物质文化遗产，它们是活的，亦是极其脆弱的，也许普通人的一趟非遗之旅，也能帮助弘扬民族艺术，延续中华文脉，守护我们的精神家园。
苗家姑娘个个会绣花。由于环境的熏陶，苗族女孩四五岁就跟着母亲、姐姐和嫂嫂学绣花了。到了七八岁，她们的绣品就可以镶在自己或别人的衣裙上了。
苗族的刺绣不仅热烈奔放，而且蕴意着神秘悠远的篇章，苗绣中的龙更以其丰富的意象与中华民族的开创历程紧密地联在一起。
苗族人民营造出的龙是那样的率真稚气、热烈奔放、神奇壮丽、自由不羁。
纸扎是一种与民间社会生活关系密切的民俗艺术，在中国民间十分普及，主要用于祭祈、节庆和各种礼仪庆典活动。
凤凰纸扎主要流行于湖南省凤凰地区，发展历史相当长远。清末民初，凤凰纸扎成为当地颇为兴盛的手工艺行当，一个县城即开设了十多家纸扎铺子。
凤凰一年四季都有应时的纸扎制品，春节期间更是纸扎的旺季，狮头、龙头、蚌壳、彩船、虾、蟹、鱼、鳖、云朵、盆花、灯笼等千姿百态的纸扎制品不仅行销本地，还销往邻县他乡，在湘、鄂、川、黔边界具有很大的影响。
凤凰纸扎用篾条扎骨，外面糊以皮纸并施以彩绘，显现出很高的艺术水准。
“聂氏纸扎”博采众长，出类拔萃，所扎人物、动物、花草、虫鱼等形象皆生动逼真，活灵活现。
这些湘西非遗的手工技艺，都具有丰富的民俗内涵，可以为民俗学及民间工艺学的研究提供鲜活例证，需要我们每个人的保护和弘扬。转发文章给更多人了解湘西非遗吧~
湘西非遗国家级非物质文化遗产代表项目
第一批：
土家族打溜子、土家族摆手舞、湘西苗族鼓舞、湘西土家族毛古斯舞、辰河高腔、辰河目连戏、土家族织锦技艺、苗族银饰锻制技艺
第二批：
土家族梯玛歌、酉水船工号子、苗族民歌、土家族咚咚喹、凤凰纸扎、
第三批：
盘瓠传说、土家族哭嫁歌、苗画、土家族吊脚楼营造技艺、土家年
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撰文、编辑 | TQQ
图 | 本刊记者 TQQ 刘洋
部分由当地旅游局供图
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