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在藏密中，常见到八种吉祥的图案，称为八吉祥，藏语为“扎西塔杰”。
时至今日，八吉祥已经远远不止局限于密宗的宗教活动，而是被世俗百姓广泛接受吸纳，其图案在藏地随处可见。
相传释迦牟尼诞生时，天上献上种种供品，此八吉祥即为天人所供，故密乘行人常用此来装饰佛坛。
有用金、银、铜等制成者，也有用木制成者，或绘画。
有说此八吉祥代表佛陀身上的八个部位：宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、白螺、吉祥结、尊胜幢、法轮。
这八个部位依次代表佛陀的颈、佛顶、佛眼、佛舌、佛三道、佛心、佛陀之无上正等觉，及佛手。
宝瓶代表佛陀的颈，因佛法皆由佛陀口中流出，故宝瓶又为教法、教理的表徵。
献上宝瓶时，亦代表祈愿众生获得这圆满无上的教义。
宝盖，代表佛顶，在汉地名为白伞，置於佛陀顶上，能遮蔽风日。
伞在古代印度原为贵族、皇室所用，象徵尊贵威势，在此代表行者具足大威势，能除一切魔障，清净吉祥。
献上伞盖是祈愿众生离苦得乐。
双鱼代表佛陀的双目。
此代表佛眼慈视众生，故又为智慧的表徵。
供养吉祥的双鱼，祈愿消除众生的无明，得到了悟一切的智慧。
莲花代表佛陀的舌头。
象徵佛以广长舌说一切法，使众生都能悟入开示佛之知见。
献上莲花，祈愿我们具足利益众生的能力。
白螺代表佛陀的三条颈纹。
佛陀的法音广大悠扬，如白海螺一般清净美好，使一切有情入於解脱。
吉祥结代表佛陀的心，又称为无尽结，因为此结无首无端，代表佛陀心法无尽。
此结亦可视为两个“卍”字交搭而成，因此亦为心脉的表徵。藏密中常以此结为信众佩戴加持。
尊胜幢代表佛陀无上正等正觉，是为佛教的胜利，故以尊胜幢来表徵。
幢在古代表为军队所用，代表胜利。在此代表除一切烦恼魔障，得大胜利，究竟解脱。
其呈圆柱形，不像伞一般可以曲张，也有以铜制成，外表鎏金，矗立於殿宇四角。
法轮代表佛陀的手掌。
此象徵法轮常转，而轮之八辐，有说代表“八正道”——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，亦有说代表佛陀八相成道。
在佛寺的屋顶正中央，经常可见法轮的标帜，左右各有一鹿，这是象征佛陀於鹿野苑初转法轮。
《毗奈耶杂事》中记载：“刻转法轮像，两旁安鹿而卧。”
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