说到犹太人的阴谋，几乎都是以这部谜一样的文书为基础。犹太人和共济会的结合也出现在此书中。战前这本书被介绍到日本被人们当做犹太人征服世界的战略。比如北条清一编著了一本《思想战和国际秘密社团》。编者曾是日本每日新闻报社的记者。这本书被推荐到宪兵司令部，书里这样写道:“其（指《锡安长老议定书》）内容是令人战栗的革命阴谋设计书。因此，这本书在相当长的时间内作为‘秘密之书’深藏不露。直到1901年由俄国学者席尔格·尼鲁斯翻译成俄语出版，才暴露了犹太人的秘密。俄语版议定书保存在英国的博物馆，于是俄语版被翻译成英语打开了市场。英国的读书界因为这个问题还引发了一时的骚动。”后来，这本书被怀疑是席尔格·尼鲁斯伪造的作品。1934年，在伯尔尼召开国际审判，审判为伪书，但二审却判为真书。

北条清一说犹太人的阴谋是资本主义和共产主义。这个阴谋在苏联取得了成功，在德国和意大利都失败了。也有人说犹太是个人主义和国际主义。与之相对抗的是德国的民族主义和极权主义。“他们篡改了《摩西五经》，树立唯有犹太民族才是上帝的选民’的思想。第一次世界大战后，由于分配不均和‘钱生钱’的制度，失业者泛滥成德意日三国同盟的极权主义与犹太人的国际主义对立即是其理论的基本灾难。”那么《锡安长老议定书》是如何成立的呢？关于这一点诺曼·科恩在《犹太人征服世界的阴谋神话》里有详细的介绍。犹太人的阴谋说在反犹主义的历史里已经讲过，是自古以来就存在的。但是真正的展开还是法国大革命之后。当时，他们与共济会等秘密社团的关联也19世纪末是犹太问题变得严重的时代。尤其是在有大量犹太人居住的俄已经介绍过。

沙皇的秘密警察们到处散播犹太人阴谋说，牵扯出《议定书》的就是他们这群家伙。他们说那是由锡安长老组成的犹太人秘密政府召开征服世界的会议时的讲演记录。诺曼·科恩指出其有以下三大主题:自由主义思想的批判、征服世界的方法、世界政府的蓝图，称由于自由主义泛滥导致社会秩序持续混乱，必须由犹太王来整治世界。为了实现个目标，他们利用共济会给世界成更大的混乱，于是可以越机夺取统治世界的权力。犹太人必须君临天下。《议定书》的一部分，首先发表在1903年俄国的反犹系报纸上。1905年作为《请思之源欧洲，尤其是俄国社会秩序混乱的原因？共济会世界联盟的新旧议定书集萃》的一部分得以全文出版。同样是这一年，席尔格·尼鲁斯在自己的书中收录了《议定书》。之《议定书》充满了抽象的模棱两可的表达方式，仿佛怎么解释都可以。

尼鲁斯不断地随意添加自己的解释，使犹太人的阴谋说具体化17年的版本改C题为《它即将来临反基督教到来，恶魔统治人类的那一天正在逼近》，刚m好撞上了俄国十月革命，于是突然倍受关注。《议定书》是否是真的会议记录一直没有得到确认。不久，有人揭露它是由一些材料粘贴而成的伪书。由于犹太人方面的抗议，1934年在伯尔尼召开了国际审判，对《议定书》的真伪展开了讨论于是，这本书实际上是由俄国秘密警察参与造假一事败露。有证言说是在巴黎停留过的秘密警察的头头拉齐科夫斯基指使伪造的。拉齐科夫斯基1884年到190年间一直在巴黎指挥秘密警察的海外活动。据诺曼·科恩的推测，从《议定书》里出现的史实来看，该书应该写成于1897至1898年前后的巴黎。

那时刚好发生了引发激烈讨论的德雷福斯事件和1897年在巴塞尔召开了第一次世界锡安主义（犹太复国主义）者大会。“伪书的作者是与俄国反动派走得很近的俄国人。这么一来除了那位秘密警察的巴黎分部部长、臭名昭著的拉齐科夫斯基之外别无他人。”（诺曼·科恩《犹太人世界征服阴谋的神话》）盛传是沙俄秘密警察伪造的《议定书》被用在了反犹运动的宣传中。但是一开始并没有起到多大的效果。直到1917年的俄国十月革命爆发，人们才想到莫非这就是书中讲述的犹太阴谋的实现？这之后，《议定书》被疯狂地传播因革命逃亡的俄国人还把这本书带到了德国、法国、英国等国家。在逃亡俄国人的隐身之所也可以看到这本书。300人委员会别是在德国，《议定书》还伴随着反犹运动和纳粹主义的抬头。

被选为太人行动目标的是外交部长瓦尔特·拉腾瑙拉腾瑙是一战德国战败后攻经苏的功臣，是一位自由主义的政治家。可惜他是犹太人。在右翼和纳粹看就是布尔什维克党的狗腿子。他的父亲阿米卢·拉腾瑙在柏林的房子周围砌了一圈镶有66个面具的围墙。这在世纪末的新艺术（青年风格）雕塑中是很常见的设计。德国版《议定书》的校订者穆勒·冯·豪森把这些面具解释为66个装在盘子里的被砍下的戴着王冠的首级，还认为这象征着俄国的布尔什维克党把沙俄皇帝推上断头台一事。这种看法让入吃惊不已。本来世纪末正是莎乐美的传说盛行之时，而比亚兹莱等人又绘制了莎乐美和装在盘子里的约翰的首级之类的画，所以很可能是由此产生了联想。面具雕塑、国王的首级、处死国王的革命、犹太人的阴谋，牵强附会的阴谋学说由此产生。

瓦尔特·拉腾瑙是阿米卢的儿子。而阿米卢让人制作了那些挂在墙上的貌似国王首级的雕塑，他企图颠覆德意志，他就是德意志的敌人。具有讽刺意味的是拉腾瑙在1909年撰写了以下文章，1922年汇总成为“互相保持亲密关系的300人掌控着欧洲经济的去向。他们从自小培养的《现代政治批判》这里的300人指的并不是犹太人，他是在批判一小部分想控制经济的有部下中挑选自己的继承人。”钱人。但是，反犹主义者不这么理解。他们认为就是这300人构成了犹太秘密政府。最初指出这一点的是埃里希·鲁登道夫将军，他是兴登堡的左右手，是一战的英雄。作为反对派他一直相信《议定书》。可笑的是拉腾璃明明是在攻击这300人，但反犹主义者却推断说既然拉腾知道300这个数字，那他一定也是其中的一员300人本来指代一小部分人的一个抽象的数字，什么时候变成了“30人”的具体组织了。

我不禁想到，这里的“300人”和约翰·科尔曼的“300人委员会”理论难道没有关联吗？有可能约翰·科尔曼的“00人委员会”的想法就来自于曲之解拉腾本意的鲁登道夫。有文章指出科尔曼的《300人委员会凶兆》中称呼共济会为“神秘学”也是因为鲁登道夫曾经这么说过。科尔曼明显是鲁登道夫的崇拜者。我曾经说过科尔曼的理论犹太色彩很淡，这是十分少见的。但如果说300人委员会是犹太人的话，那他还是间接地暗示了“犹太人”。拉腾瑙作为犹太人被攻击为俄国的狗腿子。阿尔弗雷德·罗森堡说要把拉腾瑙一伙处以极刑。于是1922年拉腾瑙遭到暗杀，他被认为就是锡安贤者的员。

《议定书》还传入了英国，撒下了反犹主义的种子。但是1921年《泰晤士报》刊登了《议定书》为伪书的新闻报道之后人们对这份文件的关注度急剧下降。“把一切近代史都作为光照派和共济会的阴谋来解读的内斯塔·韦伯斯特的名著里并没有提到《议定书》。”（诺曼·科恩《犹太人世界征服阴谋的神话》）在英国，那之后这本书就不怎么流行了。在美国，逃亡的俄国人带去了《议定书》。刚开始一直强调的是对俄国布尔什维克的恐惧，后来不久就变成了犹太人等于布尔什维克的这个阴谋美开始了最初的反犹主义运动，对其进行支援的是亨利·福特《迪尔本独立报和单行本《国际犹太人——现代复苏的汽车之王亨利·福特的警告》中介绍《议定书》，大肆鼓吹犹太人等于布尔什维克的威胁。

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