古堰故事丨墨色初妆千年前~东周社第7期，带你走进千年玉堂窑|163

四川建窑场烧制陶瓷的历史大致起源于魏晋南北朝，窑场主要集中在以川西平原为中心的川西、川南，其中邛崃山脉窑址数量居四川之首，由于这么多市县所产的陶瓷产品的胎质、釉色、造型、纹饰没有多少差别，考古学界就把古代四川窑场定为“邛窑系”，而邛窑系中有一个代表性的窑口，都江堰的玉堂窑。

说到这个都江堰的玉堂窑就得从上世纪一次埃及的考古发现说起。

上世纪70年代，考古学家在对世界的古城之一的福斯塔特古城，就是现在的埃及开罗进行考古的时候惊讶地发现了中国古陶瓷器的碎片，这些古陶瓷器纹饰大为草叶、云气、斑点和几何纹的“三彩”瓷器。经过陶瓷器专家反复鉴定，认定这些瓷器大约在公元10世纪就是中国的唐朝时间，通过南方丝绸之路的途径流入到福斯塔特古城的，这些瓷器来自遥远的中国巴蜀，产地被锁定在中国四川省都江堰市玉堂窑，福斯塔特古城出土的“三彩”瓷器也被正名为玉堂窑“邛三彩”。

说到这个“三彩”，大家自然会想到著名的“唐三彩”，但是这个“邛三彩”跟“唐三彩”却大为不同，甚至可以说比唐三彩工艺更为精湛。

首先，从烧制的技术来说“唐三彩”是陶器，烧结的温度低，大概在800℃左右，所以它的彩色釉面容易腐蚀和剥落，而“邛三彩”是瓷器，是陶器的升级产品，它烧结温度达1200℃以上，一次烧成，胎、釉结合紧密，釉面不易脱落；其次从使用途径来说，“唐三彩”是唐开元天宝年间适应厚葬风气而开始制作或兴盛起来的，主要见之于随葬明器，日常器极少，而“邛三彩”的器具既有陈设器、日用器，也有明器，种类繁多，所以“邛三彩”与北方“唐三彩”相比较更全面更多样化甚至更具有收藏价值。

南朝晚期至隋代，邛窑首先开创了青釉变成了绿釉的技术，同时，邛窑又先后创造了釉下点彩、斑彩、黑褐绿三色高温彩绘瓷，经专家考证，以都江堰玉堂窑为代表的邛窑多以烧制百姓生活用具为主，是我国陶瓷装饰艺术单色的釉下彩向彩瓷发展的起源，于此，专家们基本产生了一个共识：以玉堂窑为代表的邛窑与长沙窑是姐妹窑，邛窑是源，长沙窑是流。甚至有专家指出

“邛窑之釉水，实开宋代钧、汝诸窑之先河”。

从上世纪70年代持续到2007年，考古单位有阶段性的对玉堂窑遗址进行调查和挖掘，发现了18座古代窑口，这也就跟民间的传说不谋而合。根据当年的考古报告，研究人员发现，玉堂窑的烧造始于东晋，器型囊括了碗、碟、盘、盏、杯等等各式瓷器，其中最出彩的是绿釉和青绿釉瓷器，其色清秀恬静，温润如玉，非常的少见，非常的独特，所以，2010年玉堂窑也因为重要的研究价值被国家文物局列为“全国大遗址重点保护文物”。

玉堂窑还被称为“羌窑包”，一说是当年羌人通过松茂古道来到平原窑口做窑工，另一说是玉堂镇当年本是羌人的居住场所，如果这个说法一旦被证实将填补我国少数民族仅羌族人没有烧窑历史的空白。当然，不管是当年羌人在玉堂窑打工还是羌人主办的窑厂，羌人与玉堂窑应该是有着密不可分的关系，这也印证了都江堰从古至今的开放包容性，多民族相融相会的地域性文化。

历史车轮滚滚，玉堂窑至今仍有迷雾重重，通过这些精美瓷器的发现，我们也切实感受到了天府平原千百年的富饶和安宁，这里劳动人民的聪明智慧、技艺精湛，民风沉稳朴素，乐观豁达。其实玉堂窑还有缘再见，今天我们都江堰匠人已经在着手复刻玉堂窑的瓷器经典，也许不久的将来我们还会重现玉堂窑的辉煌和繁华。

想了解更多玉堂窑的故事吗

12月7日周五

今晚11点左右

成都电视台一套，《成视新闻》后播出

都江堰的玉堂窑，你造吗？

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