后学发现许多皈依信佛者，虽诚信修行，但生活中却苦难很多，不是全身是病就是婚姻不幸。于是去深入了解这些人究竟是为什么学佛后却未能改变命运。深究以后才发现，当今世人多在不知情下，犯下五戒中的杀戒，破了清净的戒体，以致修行不得定慧无漏之力。

堕胎是犯杀戒。在五戒中是最严重的罪行，断其命根，失其人身，同时也断了此世修行得度的解脱因缘。令其又沉沦于茫茫业海之中，求生无门，何其残忍！由于不负责任的贪欲而怀孕，竞深变为嗔恚的杀戮，若能承担起自身的责任，则将减少堕胎的悲剧。

释迦牟尼讲长寿灭罪经中就提到杀胎者，生前要受重病以及短寿之果报，而死后可能还要下无间地狱。而这也就是为什么许多人虽然诚心在修行，而生活却充满了苦痛障碍的缘故了。

由于现代医学发达，加上社会形态变迁，使得“堕胎”几乎已经在法律及社会道德尺度上都趋于合法。这是一很不幸也是很危险的情况，许多妇女往往将之视为生活中平常的事，甚至把堕胎当作节育的一种方法，而在不知不觉中造下重业，使自己生命走向黑暗，也抹杀了一个人身难得的求生姻缘。有些良心谴责较深的妇女，由于不知与不安，则落入供养婴灵者的敛财圈套，不仅破财，甚至因这些敛财者的会声会影地恫吓，而生活在恐惧当中。有鉴于此，后学将《佛说长寿灭罪经》中有关杀胎部分白话翻译，并将要义简介于前。对于杀胎之罪，及如何灭罪，都有详细说明及探索。希望因此而避免更多的妇女，在习以为常的无知中造罪；也希望能协助已犯过者能脱离罪苦深渊。

另外，此部经中，佛陀除了教导众生如何灭罪以外，更提出“一心念佛”这个最上乘的大法。其实这才是灭罪根本之法，究竟清净心源之义。一心即无心，以无心知无心，知则不起知心，不起则名为智，智亦无为无说，不生不灭，而实无智，若无所知，名之为智。智者心之用，佛之名，觉之体，以此心念佛心，佛心无心，无心统万法，万法皆为解脱用。以此心念佛功德，无功之功，无德之德，无因之因，无果之果，以无求之心行无得之德，以佛因成佛果，以无生无灭故，名为一心念佛。无心才能觉，意不染欲，知而不取，明而不惑，是名正真道意，真实念佛。若解唯断取著，不断我见，我见者名为佛性，佛性者即真解脱，真解脱者即是如来。清净解脱法不在识中，用意识想心求无我法是愚痴白忙的。只有以无所求无所得的心，端正无私的心，才能与佛的德行相应，这才是佛的心，以无我功行成就不生不灭的万德庄严，替天地行，好生利生之德，如此乃名为一心念佛。若执相念佛，则入虚妄，不能与佛的心相应，就甚为曲解佛意了。