学佛的人，经常会听到，四大皆空，在心经中，也说过，五蕴皆空，很多人，都分不清，空和因果的关系，如果一切皆空，那还要相信因果吗？因果岂不也是空的？

佛家还有这样一句话，万法皆空，因果不空，这又是怎么一回事？说了空，又说不空，岂不有些矛盾？

我们来看一下佛法是如何解释的，其实，很多人对空，都是有误解的，空不等于没有。如果举这样一个理解，大家就很容易理解了，空和因果的关系。如果问你，牛顿定律与量子力学矛盾吗？

相信很多人的回答都是，不矛盾的，因为他们解释的想象是不同的，这样的例子，生活中处处都是，比如曹操说过，宁可我负天下人，不可天下人负我。如果按照刘备想法，就会是：宁可天下人负我，我不负天下人，这样矛盾的话，矛盾的事情，生活中处处都是，但这种矛盾，其实并不矛盾。

因为立场不同，时间地点不同，就好像佛法有八万四千法门一样，根据不同人的根基，就会去说，不同的话，比如禅宗主张顿悟，净土宗主张渐修，这两种观点看似矛盾，其实也不矛盾，因为最终目的都是相同的。

佛说了，四大皆空，又说了因果不空，道理也是相同的，这两个空，是站在不同的角度，去解释不同的现象，所以他们并不矛盾，很多人，都把这两个空，理解是在解释一件事情，所以才产生了矛盾的心里。

诸法皆空的空，与因果不空的空，两个空所指完全不同，诸法皆空的空，所指物理现象的变化规律，这个空，代表了无自性的意思，佛教认为，所有由地水火风构成的现象，他们都是没有自性的，他们会成，会住，也会坏掉，最后变成空的，简单理解，这里的空，所指外在的现象。

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而因果不空，这个空的载体是有自性的存在，你不能说自性也是空的吧？显然自性是不生不灭，不变的，所以自性是不空的，而因果是变化过程中，那个不变的规律，这个规律是有的。

也可以这样想象，我们回忆昨晚的梦，我们醒来时，会觉得梦是虚幻的，不实的，这种虚幻也可以理解为空的，但我们身在梦中的时候，梦中的所见所感，都是真实的。我们在梦中时，一切都是真的，只有我们觉醒了以后，才会发现，梦不是真的。

我们此时就在梦中，我们不能去说，现在的一切现象都是空的，即便我们知道，他是真的空的，但这空是可以真实的影响我们的，所以我们要知道空，还要知道不空。

这就好比喜欢看小说的朋友，明明知道了故事的结局，可还是会被情节所吸引一样的道理。

空与因果是相辅相成的，诸法无自性，不断的变化，而变化的规律就是因果，也可以说，变化的都是虚妄不实的，而变化本身，却是真实存在的。

大家如何看待一切皆空，因果不空？

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