圣诞节（Christmas）

又称耶诞节，耶稣诞辰，

译名为“基督弥撒”，

是西方传统节日，

定为每年12月25日。

从基督教早期开始，

就有了用艺术的方式

来讲述耶稣诞生故事的传统。

乔托 《耶稣诞生》

耶稣由圣洁的童女玛利亚所生，上帝的使者加伯列在梦中晓谕玛利亚的未婚夫约瑟，让他把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。玛利亚临盆之际，罗马政府命令全部人民务必回到出生地申报户籍。约瑟和玛利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了。于是玛利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定每年12月25日为圣诞节。

在这幅画面中，乔托以朴素却具有革新意义的方式描绘了形象丰富的耶稣诞生场景。天空中还有一颗耀眼的巨大新星，宣告全世界新的时代诞生。

弗拉·安吉利科 《耶稣降生》

据传，瑞典的圣女布里奇在去世前看到一幅耶稣降生的异象，异象中的耶稣全身放光，甚至使得约瑟手中的烛光显得暗然无光。她还听到了天使的歌声。这幅安吉利科的《耶稣降生》有两个特色。第一、其他圣徒开始在画上出现。第二、他开始使用圣布里奇所见的“异象”。

盖尔特根·托特·辛特·扬斯 《夜间降生》

躺在马槽中的小婴孩耶稣是光源，这也象征耶稣是世界的光与希望，玛利亚占据画面的中心，她的脸光洁平静，而约瑟则以手护胸，似乎还停留在“不可思议”的状态，不敢相信眼前所发生的是真的。所有画中的人物包括背后的两头动物，都被耶稣吸引，被耶稣所发的光照耀。天使们脱去圣经中威严圣洁的形象，身着布衣，欢欣拍手变成小孩子的模样。干净的画面，橘黄的暖色调，这紧凑空间里的构图也显得有条不紊，烘托出一派温馨恬静的氛围。

多梅尼哥·基尔兰达约 《牧人朝拜》

与前面几幅画不同的是，这幅耶稣诞生图画面明快华丽，耶稣的诞生本是夜间，在这里如同白昼。这幅作品中，约瑟回头望着那批不知从哪里涌来的人群，手摸前额，彷徨无措的样子。玛利亚却很镇静，全神贯注在孩子身上。那位手指婴孩的从衣着看应是博士之一，两位牧羊人一位双手合十，一位怀抱羔羊。

这幅画很传神，虽然人物很多，却不杂乱，也不重复，连牛和驴都很专注。画面的焦点虽在几位人物身上，但背后蜂拥将至的骑着马的人群则交代了一个重要的背景信息：希律王对这个传闻要担负起所有政权的小婴孩非常不满，甚至下了诛杀令。

这件作品是弗朗切斯卡 50岁时创作的作品，作品描绘的是意大利台伯河畔的乡村风光，在明快的晨曦中，圣母玛利亚跪拜新生的耶稣。

画面色调灿烂纯朴，很有抒情意味。从人物衣着中可以感受到各种不同色彩的层次变化，弹琴的女孩赤脚站在花朵盛开的草地上，欢迎新生儿的降临。

拉斐尔 《西斯廷圣母》

这张画中的圣母几乎可以被认为是圣母画中的绝品，画中的圣母一扫中世纪以来的圣母像中那种冰冷、僵硬，不可亲近的模样，将圣母描绘成一个美丽、温柔、充满母性的意大利平民妇女，她的脸上洋溢着坦然的骄傲；为自己手中怀抱着的基督，她的脸上又洋溢着深厚的带有牺牲精神的母爱，因为她将要把心爱的儿子奉献给人世。

这幅画，画得明快，人物结构与色彩都轻松明亮，几乎每一个见到过这幅画的人都被圣母所感动。画中人物和真人大小相仿，值得一提的是，画中人物和真人大小相仿，而下方的两位小天使的原型，是拉斐尔偶然在街道上见到的两个玩耍的孩童。

波提切利 《神秘的耶稣降生图》

波提切利的这件油画是他的一件非常著名的作品，被后世的一些学者认为可以当做是他的临终遗言的作品。作品中有一行神秘的字“我，桑德罗，在1500年末，意大利动乱时期绘制此画，故事发生的时间，是在约翰所写的启示录第十一章中的第二样灾祸所述，城市被魔鬼蹂躏的三年半中。”这句话中反映出1499年法国路易十二入侵后意大利的悲惨状况。

作品中，许多天使在舞蹈，传递出一个信息：基督的降生，带给罪恶的世界以救赎，也是人类唯一的希望。

这是一个非常典型的例子，说明价值体系与信仰，如何影响艺术家的绘画世界。而深谙基督信仰的人，尤其会注意到，一个宣讲社会腐败堕落、上帝审判，并企图更新道德的殉道者，是如何的透过信息影响艺术家。

最有趣的是，这个艺术家由《维纳斯的诞生》转向圣诞，由爱欲欢乐，转向十字架代受罪责的救恩，因而使基督诞生，成为天人同谱欢愉的乐歌。

鲁本斯《博士朝拜》

在鲜艳的色彩中，玛利亚不再是农家妇，俨然一个贵妇，耶稣就像是个王子，博士们一副敬畏之态。鲁本斯不是在写实，而是要表明一个神学上的信息，耶稣是君王。