楼上的一位朋友说得好——大家似乎都偏离了题主的问题：波斯文化的发展，而把重点放在说波斯朝代的发展。要说波斯朝代更替，我们任意说出一连串就是了。米底王国阿契美尼德王朝帕提亚王朝萨珊王朝塔希尔王朝萨法尔王朝萨曼王朝白益王朝齐亚尔王朝加兹尼王朝塞尔柱王朝花剌子模王朝帖木儿王朝白羊王朝萨非王朝阿夫沙尔王朝赞德王朝恺加王朝巴列维王朝伊朗伊斯兰共和国、乌兹别克斯坦共和国、塔吉克斯坦共和国等。理解波斯历史很容易，因为其基本规律和中国历史差不多（尽管部分朝代或许有自身的特殊之处），无非就是：1.朝代兴起，2.朝代全盛，3.朝代衰亡，被新朝代推翻，然后继续1的发展历程。了解波斯的朝代更替，直接拿中国朝代更替的例子照葫芦画瓢即可。然而，楼主问的是波斯文化发展，说实话，回答这个问题我也感到左右为难，毕竟波斯文化体系太庞大、太精深了，涵盖文学、科学、舞蹈、音乐、绘画、美术、装饰、建筑、哲学各个方面。在这样一个空间有限的网络平台上，我们也只能勾勒出大致的轮廓，而无法描绘出全貌。在回答这个问题之前，我们可大致了解一下波斯（伊朗）这个国家基础的形成，她是由公元前1000年左右的雅利安人入侵埃兰文明，融合而产生的新的国家、新的民族，在此后几个世纪的发展中逐渐形成波斯人、米底人、索格德人、安息人等一批早期的伊朗人。至公元前600年时，伊朗高原、河中地区已经出现发展水平较高的伊朗人王国。此外中亚草原西部还有斯基泰人、马萨格泰人等和伊朗人关系颇为接近的游牧民族。历史的车轮再往后行驶，便是轰轰烈烈的波斯帝国的兴衰更替。我们可以把波斯文化发展大致分为两个阶段：第一阶段，古典波斯时期（前550年—651年，从阿契美尼德王朝建立到萨珊王朝灭亡）。也可以说是前伊斯兰时代的波斯文明。这一时期的波斯由于是后起文明，体系还不成熟，需要大量吸收埃兰文明、巴比伦文明、希腊文明、腓尼基文明等现有文明的养分（此时波斯文化领域，似乎除了一个琐罗亚斯德，一本《阿维斯塔》，也没有其他能够有世界影响力的突出成就），因此对外的辐射影响也不是什么强烈明显。

波斯波利斯古城。

贝希斯敦铭文以及相关的石刻，是不是有种似曾相似的感觉？像是巴比伦、亚述之类的石刻？第二阶段，中世纪至近现代波斯时期（820年—1779年，从塔希尔王朝、萨曼王朝建立到末代封建王朝恺加王朝之前）。也可以说是伊斯兰时代之后的波斯文明。这一时期波斯文明的发展臻于成熟，波斯文化圈（或者说伊朗文化圈）正式成型，这一时期是波斯文化的真正全盛期。我们先来了解一下中世纪时波斯文化圈（伊朗文化圈，大伊朗文化圈）的范围。

如图所示，这是公元1000年，波斯文化圈核心地域分布。

这是伊朗文化圈长期影响辐射的地区。第二阶段的波斯文化真正取得了众多巨大成就，不过这一阶段时间跨度很大，所以文化载体的展现形式也太大相同，早期以文学创作为主，晚期则以细密画创作为主（类似于唐朝以写诗为主，宋朝以写词为主，元朝以写曲为主，明清以写小说为主）。以萨曼王朝（874-999年）为基准的中世纪早期，是波斯文学诗歌的全盛期，涌现出诸如鲁达基、菲尔多西、海亚姆等一批文学大家。

波斯诗人鲁达基，《鲁达基诗选》鲁达基(858-941)生于撒马尔罕，是塔吉克-波斯古典文学的始祖，波斯语诗歌之父，波斯文坛上的艺术巨匠和导师，呼罗珊诗歌风格的奠基人。鲁达基是乐天者和自由思想家， 他歌颂大自然的美丽、真挚的爱情和生活的欢乐，他的诗有高度的艺术技巧，叙事简明，用语朴实，形象生动，寓意深刻，囊括了热情和冷静、欢娱和哀伤、信任和 怀疑、现实和理想等各个方面。他的教诲和训诫多能给人以启发和鼓舞。

波斯大文豪菲尔多西，代表作《王书》菲尔多西生于呼罗珊图斯城（今伊朗马什哈德）郊的一贵族家庭。自幼受过良好教育 ，精通波斯语（近现代波斯语，自萨曼王朝时期成熟的达里波斯语称为近现代波斯语，并不是指“近现代出现的波斯语”），通晓阿拉伯语和中古波斯语——巴列维语。早年研读过诸多波斯古籍 ，熟知民间的历史传说故事 。约于 980 年左右开始创作波斯民族史诗《王书》。《王书》篇幅达60000双行，故事结构庞大严谨，时间跨度巨大，反映出早期波斯王朝不断发展与壮大的历史。最近很火的一部动漫《亚尔斯兰战记》便是取材于《王书》。

欧麦尔·海亚姆，以《鲁拜集》著称。《鲁拜集》又称《柔巴依集》，诗中大部分关于死亡与享乐，用了很多笔墨来讽刺来世以及神，这与当时的世俗风尚相去甚远。鲁拜（柔巴依）是波斯诗歌的一种形式。“柔巴依”一词，意为“四的组合”，亦可译为“四行诗”，柔巴依诗的特点便是每首四行，一般以一、二、四行押韵，同时在这短小的篇幅之内表达出一种完整的思想与意象。我个人认为柔巴依体和中国古诗中的五言绝句、七言绝句有着异曲同工之妙。

中世纪医学先驱——阿维森纳以萨非王朝（1502-1722年）为基准的中世纪晚期至近代早期，则是波斯细密画创作的全盛期。

波斯细密画是中世纪后期逐渐成熟的一个艺术门类，部分吸收了中国画的画风（一些中国特有的文化意象，如龙等神话动物也曾出现在波斯细密画中）（虽然波斯王朝多数是以世俗社会压倒伊斯兰，但毕竟伊斯兰教还是有一些影响力与顾忌，因此波斯细密画对人物相貌的描绘不敢过于写实仿真，所以普遍以简单的写意草草勾勒出人物的外貌特征）。细密画和中国古代的工笔重彩画类似，多是服务于帝王将相、上层社会。

细密画创作是一项繁杂精密的工程，有时候还需要多个画师分工协作。

然而在细密画全盛的16-17世纪，世界美术界的“西学东渐”也逐渐流行，西方绘画的投影法，立体画风愈发对世界各国美术产生影响。波斯自然不能够独善其身，从17世纪开始，波斯细密画中的西方色彩愈来愈浓重，人物相貌刻画也由之前的写意转变为写真写实。如果说古城/建筑，那么撒马尔罕、布哈拉、马什哈德、亚兹德、伊斯法罕、设拉子、大不里士等都是体现波斯文化特征的模板。

设拉子

伊斯法罕

马什哈德

布哈拉

撒马尔罕总之，波斯文化是一套博大精深的文化体系，上述所罗列的也仅仅是九牛之一毛，冰山之一角。