行亦禅，坐亦禅，听亦禅，

心无挂碍，自得菩提。

禅，并非生自我国，要论起来，这也算是外来文化的引入。

最早源于印度，是一种保持内心平静的修持。

佛教创立者的乔达摩·悉达多，放弃王子之位，离开妻儿，

在悟道前追随大师苦练瑜伽中的禅定，

也曾在苦行林中枯坐长达六年，

仍旧无法达到解脱，直至最后恍然大悟。

这世间解脱终归要依至自己的内心。

抛弃一味苦行，“离苦得乐”最终悟得人生真谛，成就佛道。

而中国却是禅发扬光大之所，同样出身皇家的菩提达摩祖师，

为弘扬佛法来到中国，但却与当时所将就的义理背道而驰，没能度化当时的帝王，

只能寻至嵩山少林寺，面壁枯坐，参禅九年，终日默然，将影深嵌石壁，

由此，禅宗的影响力逐渐扩大，直至今日。

人生之中大多琐事烦恼充盈心灵，

想要空灵无物，超然平淡，

寻找这解脱的方法，也便是修行炼禅的过程。

无分别之心，取舍之心，爱憎之心，得失之心，

便可获得快乐与心间的祥和。

繁华欲事太多，快了脚步，丢了自己，色彩荧光揉乱眼前，

偶有一物的极简，也便是澈了眼眶，清了心灵。

是坐，是定，是行，都是人生姿态，

两齿相合、舌抵上颚、以心持心、降服心念，此为禅，

双目凝闭，盘腿卧坐，耳无杂音，心无杂念，此为禅，

双脚放慢，思绪放空，掌指上下，放松而立，此亦为禅。

与自然相融，于木相琢，小叶黄杨，不喧不躁，不冽不烈，

温润的是木温，温润的也是木质。

匠人这一作，并非雕之讨巧，只不过雕了禅的本意，是“静”。

身袍流线是静，双目轻合是静，在结合木色的淡雅，是形静，也是意静。

“坐”、“定”、“行”集结一处，成之一套，

便是人生“禅意”的点化。