西游记里孙悟空保护唐僧一路西天取经，广为流传，但是很少有人知道，唐僧在遇到孙悟空之前就遇到了妖怪，几乎丧命，可谓西天路上第一妖魔。唐僧在大唐的时候可谓圣僧，寺里的和尚都对唐僧说：“西方路上可怕得很，到处是妖魔鬼怪！”唐僧却不紧不慢的说：“心生，种种魔生，心灭种种魔灭。”寺里的和尚问唐僧多久回来，唐僧表示可能有去无回，等寺里的叶子都向东就会回来了。这时候的唐僧可谓意志坚定，视死如归，跟后面的表现不同。但是，取经途中的唐僧就不是这样了，一见到妖怪就喊着大王饶命，和之前简直判若两人。

《西游记》唐僧

唐僧带着两个随从路经双叉岭，两个随从也叫他师父，勉强算唐僧徒弟。正走着忽然他们就掉陷阱里了，出来一个魔王，带着几十个山精树鬼。把唐僧几人捆了，带到一个地方，之后又出来两个妖怪。三个妖怪在唐僧面前生吃了唐僧两个徒弟，几乎把唐僧吓死。唐僧本来是金蝉子转世，十世修行的好人，这三个妖怪在唐僧面前吃人，竟然把唐僧从不畏艰辛的圣僧吓成了胆小怕事的和尚。这时候一个妖怪对抓唐僧的妖怪说：“不要吃完了，留一个。”唐僧这才捡回来一条命。后来太白趁着妖怪不在救了唐僧，对唐僧说道：“这三个妖怪是虎精寅将军、牛精特处士、熊精熊山君，好在你本性元明还没被他们吃，赶快跑吧。”唐僧才脱离险境。

《西游记》熊山君

这三个妖怪竟然这等厉害，光是寅将军一个魔王就轻易捉拿了唐僧居然还不吃，想想看后面有多少妖王废了多少功夫要吃唐僧。这三个妖怪吃了唐僧两个徒弟，后面的妖怪拿不到师徒四人一块肉。不仅如此，太白只有趁这三个妖王不在的时候救走唐僧，并不敢去除妖。唐僧取经是三界无神不保的大事其他妖怪不是被抓被收就是被灭，唯一逃亡的九头虫也受了重伤，这三个妖王依旧逍遥自在。书中介绍寅将军的时候写“东海黄公惧，南山白额王。”这南山可不得了，在隐雾山那回孙悟空就说过称南山不亚三教三尊。可是作者居然在这里钦定寅将军是南山之王。

寅将军

寅将军为何能不亚三教三尊?这就需要分析下寅将军的经历了，东海黄公出自《西京杂记》，说的是住在东海附近的一个仙人法术非常厉害，能制蛇御虎，佩戴赤金刀，能瞬间兴起云雾，还能凭空变出大山大河。秦末的时候，东海附近有白虎出没。黄公带着赤金刀去降服老虎，结果喝多了酒，还没用出法术就被白虎咬死。黄公善能降伏虎蛇结果竟然被老虎咬死，东海黄公惧的老虎只有一只，杀死东海黄公的那只，那就只能是寅将军。

寅将军和特处士不是西游记原创的妖怪，在《太平广记》就有记载。唐朝大中年间，有个叫宁茵的秀才家里来了两个客人一人自称特处士，一人自称寅将军，两人学问很大，但一个句句离不开牛，一个句句离不开虎，两人还因为老虎和牛的事差点吵起来，还是宁茵把他们劝开的。秀才和寅将军、特处士相处还好，大家一起下棋吃酒，特处士说自己牙齿不好嚼不动肉，寅将军就吃了起来。三人喝酒醉倒了，第二天，宁茵起床一看，两人不见了，门外只有一堆牛蹄印和虎爪印。

《西游记》唐僧

看见没，寅将军和特处士在大中年间还活着。而且他们也当腻吃人的魔王了，开始过着人类一般的生活。不过熊山君是怎么回事?不是很清楚，一般老虎才称山君，意思是山中帝王，大概是唐朝柳宗元的《罴说》里面提到老虎怕熊罴，所以熊山君取代了老虎山君的位置，寅将军只能称将军。熊山君让寅将军不吃唐僧，也可见熊山君才是这三人的大哥。特处士和寅将军在秀才家里吵起来，大概是没有熊山君镇场。

这寅将军为何不亚三教三尊?因为他代表的是科技也就是技艺的力量。仔细分析一下，寅将军当野兽的时候就咬死了能创造山河的东海黄公，这让他产生对仙人法术的蔑视。寅将军用智慧挖陷阱捉人，而不是像其他妖魔一样用法术捉人，也可见对法术的蔑视。所谓明朝西学东渐，科技也逐步发展，作者应该也注意到了，可能巩洲三怪也暗示西方国家正在发展科技，明朝的《西洋记》就把唐僧和郑和的路线混为一谈。

《西游记》

巩州三怪物以类聚应该都是善用科技的妖怪，抓唐僧不杀，这也是对佛教的蔑视。先前寅将军凭野兽的力量杀了的东海黄公应该是个道教神仙，这次轻易抓走金蝉子，在金蝉子面前生吃活人，应该是对佛教挑衅，最后听从熊山君留下唐僧不吃，更是对三界众神佛的不屑。巩州三怪这次举动是科学对神佛宣战，从后面小雷音寺那里身为荡魔祖师的真武大帝提到南赡部洲邪鬼潜踪，西方的妖怪算不得什么大事，派出龟蛇二将五大神龙帮助孙悟空，真武不敢离开南赡部洲来看。巩州三怪应该是把三界众神佛整得苦不堪言、寝食难安。

从青牛怪深陷金丹砂靠金刚琢保命看，如果落进寅将军的陷阱，他是毫无办法。巩洲三怪作为善用技术的妖怪，三界无人能降服他们。这应该是作者看到了科技的重要性而非只沉迷于鬼神，应该也是警醒世人。后面号称有神灵相助会法术的义和团，在西方列强的枪械面前也没起到作用，实在让人感慨。