新年的第一天我们习惯叫作“元旦”，俗称“阳历年”。“阳历年”和“旧历年”不同，鲁迅先生的文章《祝福》曾描绘过过元旦时的场景，那么“阳历年”和“旧历年”有什么不同呢？古时候的人们又是怎样过年的呢？今日放开就为您揭秘！

关于“元旦”的记载，早在唐房玄龄等人编纂的《晋书》上写道：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。“元”，是开始的意思；“旦”，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太元旦阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始，把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。” 从汉武帝起，规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年，中国古代的元旦，即现代所称的 “春节”。今天我们惯称的“元旦”是1912年孙中山先生在中华民国宣布成立就职誓词中，以“中华民国元年元旦”为结尾，或许是当时的人们对孙中山先生的敬畏之情，也或许是人们对新鲜词汇的敏感，“元旦”成为新年第一天的代称。为了区别旧历和阳历的两个“春节”，又因二十四节气中的“立春”恰好在农历新年之后，人们为了容易分辨，便把阳历一月一日定为“元旦”，农历一月一日自然便是“春节”了。

那么，古时候的人是怎么过“元旦”的呢？唐代诗人杜甫在《今夕行》描绘了自己在年末岁初时“过年”的场景。“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。”从诗中，我们可以看到，古时候的人娱乐方式不像现在的的人们，玩乐中还透着一股小“雅兴”。到了白居易所在的年代，他的“元旦”反而显得小小的惬意。他在诗中写道“忽思远游客，复想早朝士。踏冻侵夜行，凌寒未明起。心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。”白居易早年入朝为官，晚年对仕途没有了年轻时的热情，早早回老家洛阳。偶尔，尤其在年末的时候，想想在自己在意气风发时的得意，对他来讲也是桩美事。

看到这里，我们会发现，无论在古代还是现在，人们都会在一年的最后一天回想一下这一年的生活，感慨一下自己的人生，然后，给自己打上满满的能量，准备迎接新的一年呢。

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