2018年底，要是讨论热度最高、民众参与度最广、影响最深远的网络事件，那就绝对绕不开两个字——六学。诸如“文体两开花”、“向全国人民谢罪”、“两张身份证”、“戏说不是胡说，改编不是乱编”等词汇频繁出现在各大门户网站的文章、各大新媒体的评论席、各大视频网站的弹幕、甚至联合国教科文组织的官微上，让诸多非参与群众丈二金刚摸不到头脑。
本着“有瓜大家一起吃”的原则，我写下这系列文章，不掺杂任何个人感情，不褒不贬，不洗不黑，更不会继续六学创作，只是将事件按照时间线，当个故事给大家讲一下，只是单纯地为大家介绍并分析下，“六学”这个火爆2018年年末至今的网络亚文化事件的起因、发展和现状，同时为诸多“六学”梗做个解释。尽力将整个“六学”的面纱揭开给大家一探究竟。
ps：在介绍六学编年史的前五部分正文中，我会提到一些六学词汇，但是暂不安利。在正文下面，挨个解释大多数常见六学梗的内涵和来源。并且六学起源、发展、现状部分没法提及“小朋友签字”、“人妖不分是非不变”、“中国上下五千年的浓缩就是西游精神”、“两张身份证”、“师父，走了”、“两张身份证”、“向全国人民谢罪”等等等等事件，也都会在第六部分中详细介绍。
第一部分 回到最初最初的原点最初最初的原点
六学具体什么时候出现，已经基本不可考证，“六学家”内部也有多种不同意见。那我们就把时间拉回最初最初的原点。从央视《西游记》这部脍炙人口的经典巨作的筹备和拍摄过程开始说起。
谁是美猴王？
根据杨洁导演从未出版过的自传《风风雨雨八十年——我和<西游记>》中提到的：
杨洁导演接下拍摄《西游记》任务之后，首先要解决的问题是，找到“美猴王”，最开始杨杰导演找到了“北派猴王”李万春，李万春向她推荐了自己的儿子李晓春，但是因为当时李晓春已经有四十岁了，不符合杨洁导演对找个年轻人扮演孙悟空的要求不符。
图为“北派猴王”李万春
后来，又看了多个演员，要么是年龄不符，要么是所在剧团不放人，要么就是演技或者灵性不足。多方辗转，杨洁找到了当时的“南派猴王”六龄童，也就是六小龄童的父亲。
六龄童老先生向杨洁导演推荐了自己的儿子——六小龄童。最开始六小龄童的试镜，让杨洁导演不是很满意，但是在六龄童的极力推荐，和会亲自指导六小龄童的保证下答应了下来。
图为六龄童和六小龄童
于是，六小龄童，被确定扮演86央视版《西游记》中的孙悟空一角。
这就是最初的“孢子”，直到今天，开出花来。
路在脚下
六龄童老先生没有对不起他对杨洁导演的承诺和保证，在极短的时间内将自己的毕生所学，尽数传授给了六小龄童，六小龄童也确实不负众望，塑造了一个近乎完美的“美猴王”的荧幕形象。
不提拍摄过程的困难和曲折，不提当时匮乏的物质和技术条件。
这部《西游记》，成为了经典，这部《西游记》中的美猴王也火遍了全国。
西游记拍摄过程中
第二部分 《西游记》万人空巷之后
万人空巷
央视1982年开拍，1986年春节一经播出，轰动全国，真正的万人空巷。造就了89.4%的收视率神话，重播次数超过2000次，成为一部公认的无法超越的经典。
成为无数80、90后的童年回忆。
当这个画面第一次出现在亿万观众眼前的时候，它注定会成为我们这个时代的经典。它寄托了一代又一代中国人童年的幻想与纯真，同样也承载了太多中国人对神话故事的梦想。
间隙
随着《西游记》的大获成功，师徒四人，尤其是六小龄童在国内大红大紫，无数商演、代言蜂拥而至。
同样，也因为《西游记》的成功，剧组得到了更多的资金支持，能够去完成当初的遗憾，拍摄《西游记》续集，将漏下的内容补充上。
但是已经大红大紫的师徒四人，哪里还是当初名不见经传的小演员。在拍摄过程中频繁的走穴接商演大把捞钱。杨洁忍无可忍，点名批评了师徒四人。
就此，间隙产生，接下来发生的事情，可能是“六学”产生的根源之一。
第三部分 六学的种子悄然地播下，安静的等待着开花。师徒同心，其利断金
有一次，新加坡方面邀请《西游记》剧组去商演，师徒四人联合排挤杨洁，对活动组织方说出了：“杨洁导演去，我们就不去！”这句话。
再叙往事
这个事情，直到2016年《论道》等访谈节目，采访杨洁，关于《西游记》的这个幕后“花絮”才呈现在观众眼前。
当时作为《西游记》片头曲《敢问路在何方》的演唱者，蒋大为老师，怒斥师徒四人不讲义气。
截图拼的，鼠标不小心截进去了，大家见谅
猴王还是西霸
再加上一直以来的，六小龄童不断的对其他“孙悟空”艺术形象和其他“孙悟空”扮演者进行批评和抨击，更是说出，“我希望一千个观众眼里，就我一个孙悟空”。
而且还不断变本加厉的妄图垄断《西游记》的解读，但是给人的感觉确实根本没有读过原著，他对西游记的理解仅仅停留在电视剧版的《西游记》中，被人诟病。
六学的种子就此悄然播下，静待开花。
第四部分 六学的种子在贫瘠的土壤里倔强的发芽
随着诸如《论道大人物》等访谈类节目的播出，六小龄童的这面目初步暴露在人们面前，但是也仅仅是B站，知乎等网站上一部分“小组织”在“抹黑、攻击”章老师，而当时已经距86版西游记的首播有将近三十年的时间了，六小龄童的关注度和曝光量都相对一般，很少有人注意到这位“淡泊名利”的“老艺术家”了。
但是在2016年，一件事情，将六小龄童再次推到了聚光灯下——猴年春晚。在当年春晚开始之前，就传出了猴年春晚并未邀请六小龄童的消息，在“六学”还是襁褓中的婴孩的时候，六小龄童在大多数网民的眼中，是那个心中最完美的美猴王。
可想而知，央视春晚和央视春晚导演吕逸涛则顺理成章的成为了发泄的对象。最开始，网友只是跑到央视春晚和吕逸涛认证的微博里请愿，希望六小龄童能够登陆猴年央视春晚，之后变得更加激进，请愿声中带着责骂和质问，而到最后则彻底变成了歇斯底里的谩骂。
于是那年，六小龄童再一次火了，他在当时的曝光度、影响力和号召力，要比《西游记》刚播出时更甚，几乎是全国人民都在喊“没有六小龄童就不看春晚”、“春晚导演是傻X”、“我们都去看辽视春晚吧（辽视邀请了六小龄童）”。
那一年，六小龄童接了不知凡几的广告代言，甚至连主打年轻定位百事可乐，都找他代言，拍摄了《猴王世家》这个当时圈粉无数的微电影广告，同时期还有一部大圣车服拍摄的《行者·信者》也是有很不错的反响，不少网友都在相关视频下面留言“看哭了，这才是德艺双馨的老艺术家”。
当然，不少的初代“六学家”在当时已经完成了意识的初步觉醒，他们靠着“众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的心境，坚信着“真理往往掌握在少数人手中”开始在网上试图列举泼猴的“顽劣事”，但都被淹没在了网友的口水中，他们被视作“周星驰请来的水军”，一旦出现就会被当时的网友群起而攻之。
不过，高曝光率，也意味着更多的关注，更多的灯光聚集，在群众雪亮的眼睛中不可能存在着完美的人，更遑论本就劣迹斑斑的泼猴了，在这个时间，“六学”虽然还没形成完善的体系，虽然还是被绝大多数人所不理解，所攻击，但是其“听闻者”的数量快速的增加了起来。
这颗种子已经在贫瘠的土壤里抽出绿芽，沐浴着阳光和雨水，暗暗积累着，等着开花，开花！
第五部分 菱糖麦片！开花！开花！
六学的起源，现在很难说清，但是六学遍地开花的直接原因，确是被“六学家”们所普遍认可——灵堂卖片。
今年下半年,中美合拍的西游记即将正式开机,我继续扮演美猴王孙悟空,我会用美猴王艺术形象努力创造一个正能量的形象,文体两开花,弘扬中华文化。
在杨洁导演的追悼会结束后，六小龄童通过微博发布了如图视频，再说完几句表示“悲痛”的场面话后，转而提到了，自己“不知道开拍了多少年”的《敢问路在何方》。
当然灵堂卖片这种行为，根据可考历史，早在2009年沙僧的扮演者闫怀礼的葬礼上，六小龄童面对记者的采访时，对他主演的《吴承恩与西游记》借“闫怀礼老师生前十分关注的作品”进行宣传。因为当时网络传播力度还较差，这几件事情没有掀起太大波澜。
六小龄童在闫怀礼葬礼上宣传《吴承恩与西游记》
不多赘述，下面会对“菱糖麦片”这个六学词语详细介绍。
这个事件的发生，让多少从小看着六小龄童长大的网民彻底“粉转路，路转黑”，再加上“六学家”们持之以恒的倔强坚持，四处（b站、z乎、渣浪）活动。“六学”体系迅速充实完善，这个网络亚文化事件的参与者，指数爆发性的增长。
当然了，吴承恩故居多处悬挂六小龄童的照片，摆放六小龄童的雕像，陈设六小龄童的纪念品的新闻，被媒体报道这件事，帮助也是很大的。
所谓人多力量大，六学家群体的不断扩大，除了导致这个事件影响力越来越大之外，也通过人民群众的力量挖掘出了更多的“猛料”，无数的新老“六学家”欢聚一堂，对挖掘出来的素材进行了加工和复读，人民的智慧是无穷的。
事件的热度不断攀升，终于达到临界点，全国开花，不可收拾，六学成了全国网民的大狂欢！
第六部分 六学梗的出处及其正确的使用方式
终于写到我最喜欢的部分了，这是本文最主要的部分，在这一个部分，我将罗列大多数常见的六学梗，但毕竟小编只是初入六学一门，还请诸位师兄师弟见谅。
1.文体两开花！
作为“六学”中使用最广，热度最高的词汇，必须把它放在第一个来讲。但是很多“六学家”所不知道的是，“文体两开花”这个六学最常用词汇，却不是出自六小龄童之口，这是怎么回事呢？不要着急，且听我慢慢道来。
使用的正确姿势
使用方法一：暴力使用
可以直接在“六学”或者“六学”文章、视频内容中，或者附属评论、弹幕中，直接使用。用法简单，不突兀，老少咸宜。使用“两开花”、“开花开花”、“我要开花了”等缩减词语所表达内涵不缩减。
例如：
使用方法二：搭配语境，整段套用
也可以将“文体两开花”，放在最适合他的原生段落中。
公式为：[说道...我就想到...] + 「今年下半年，中美合拍的西游记即将正式开机，我继续扮演美猴王孙悟空，我会用美猴王艺术形象努力创造一个正能量的形象，文体两开花，弘扬中华文化，希望大家能多多关注。」
例如：
使用方法三：含蓄使用
很多“六学家”为了防止出现“违章”行为，将使用方法二中的整段语句，使用“...”代替核心内容，但是保留段落架构。
公式为：[说道...我就想到...] + 「下半年....中美合拍..开机，我..文体两开花...支持。」
例如：
出处
“文体两开花”这个词语从来没有被六小龄童亲口提到过，这个梗的来源，被“小组织”所广泛认可的出处是，著名"六学大家"——一生俯首学六学 的微博。
文是指六小龄童的艺术造诣，体是指刘国梁当选乒协主席。该梗是属于对“六学经典”的再次创作，其在六学中的地位就相当于孔夫子为《易》做注解。
该二次创作，也大大推动了六学的弘扬和发展。
2.灵堂卖片
灵堂卖片是六小龄童“晚节不保”最直接的导火索，也是六学由衰转盛的重要转折点。是对其他的六学梗，六小龄童老师都尽力去洗白，但是这个梗，六小龄童从来没有胆量去正面回应。
使用方法
因为中国讲究死者为大，该梗不讨论使用方法，而且“文体两开花”的使用方法二和三中即包含了“灵堂卖片”的核心用法，在此就不加赘述。
出处
灵堂卖片，是对六小龄童老师在亲朋好友追悼会、忌日、诞辰时，媒体采访中或者自己其他发声渠道中对亲朋好友表示追忆的同时，不忘记宣传自己参演的电影、电视剧等影视作品的行为。
除去上文提到的，曾经在杨洁导演葬礼上宣传《敢问路在何方》，在闫怀礼葬礼上宣传《吴承恩与西游记》之外。在诸多其他他的亲情朋友（甚至自己的父亲），或者知名艺术家的诞辰，或者去世之后，六小龄童老师都会补发一段讣告，并不忘在最后加上对自己艺术作品的宣传。
六小龄童在父亲去世后在节目中借父亲之口宣传《敢问路在何方》
六小龄童在父亲去世后在节目中借父亲之口宣传《敢问路在何方》
对此，小编想说：
西霸语录篇
西霸语录是指六小龄童在访谈、采访、微博等公开场合diss其他西游文化作品，其他孙悟空扮演者，其他孙悟空艺术形象，企图垄断“孙悟空”、“美猴王”形象，甚至企图垄断《西游记》解释权所说的言论。
西霸语录包含如下：
戏说不是胡说，改编不是乱编
“我就一直说戏说不是胡说，改编不是乱编。”——章承恩
在六小龄童老师的眼中凡是与央视版《西游记》中内容、艺术形象、剧情不符的，即为“胡说乱编”那导演都是要向全国人民谢罪的。
师父，走哎！
“我看过哪个片子里，孙悟空是这么走的，师父，走哎！”
六小龄童老师模仿其他影视作品中“孙悟空”的拿棍子方式，进行嘲讽。但是殊不知，在吴承恩先生《西游记》的原著中，对孙悟空拿金箍棒的动作是这样描写的：“好大圣，横担了铁棒，领定了唐僧，剖开山路，一直前进”。这横担了铁棒，正是上图中，六小龄童老师所模仿嘲讽的。
章承恩
“我演吴承恩从28岁，到他82岁去世，那么一个过程，我太了解他了。”——章承恩
应该是没看过原著的章承恩老师，自称十分了解活到八十二岁的吴承恩（1506-1583 享年77岁）先生。加之其西霸行为，“六学家”们便给了六小龄童老师“章承恩”的称号，有时也叫“六承恩”、“吴金莱”等等。
御用小朋友
“刚才还有小朋友问我，孙悟空叔叔，孙悟空有几个女妖精的朋友啊？”——章承恩
“当时我们国家组织了一批小孩，到北京来，问愿意见谁啊，其中有孙悟空叔叔，啊，六小龄童，有小朋友跟我说，说我们当年，当时汶川大地震的时候有很多小朋友，都已经超过我们的生命极限几十个小时以后，都坚持了过来，你知道为什么吗，说六小龄童叔叔演的孙悟空在山下被压了五百年都不会死，那我们也死不了。”——章承恩
六小龄童在访谈中，会频繁的出现各种小朋友问他问题，据六学家考证，此能力由来已久，最初由著名卢姓科学家使用，现在被章承恩老师接手，被称作“无中生友”。
人妖不分是非颠倒有意思吗？
“孙悟空管白骨精叫晶晶，白骨精管孙悟空叫空空，人妖不分，是非颠倒，有意思吗？”——章承恩
章承恩老师同时也很遵循真香定理。
嘴上说着“戏说不是胡说，改编不是乱编”，“人妖不分是非颠倒，有意思吗？”但照样还是代言了，里面有孙悟空和白骨精做仙侣的“精品手游”。
人都是要恰饭的嘛。
章老师的本质是复读机
“为了弘扬西游艺术和文化，我愿意做一台复读机”——章承恩
当然，对于六学家们来说，复读机有更深层次的含义。
全国唯一一个有两张（不同姓名）身份证的人
“人家都会问，哎你这身份证是假的，我说真的，人家说你不是姓六吗？然后我把这个情况反馈到有关部门，为了方便国际交流，就专门给我做了另一张身份证，写着六小龄童。我就是全国唯一一个有两张身份证的人。”——章承恩
你演孙悟空，你说你演得好，那上来我们试试
“你演孙悟空，你说你演的比我好，那上来我们试试。”
尤其是乐观向上
“中国上下五千年历史的精华其实就是西游精神，那什么是西游精神？拼搏,进取,不屈不挠,永不言败,尤其是乐观向上。苦练七十二变，才能笑对八十一难。”——章承恩
由于篇幅限制，文章到此告一段落，想了解更多的当代年轻人的所关注的时事，更多流行网络亚文化，欢迎点个关注呀~
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