1261岁的《祭侄文稿》居然被台北故宫送去日本外展！你是真不懂它的珍贵...|163

文物出访本是各国之间文化交流的重要途径，也是为各地人民所喜闻乐见的，可是就在昨天，台北博物馆一件文物的出访，却引来了两岸人民的不满。

海报显示，2019年1月16日至2月24日，东京博物馆将举办“书圣之后—颜真卿及其时代书法特展”，展出的文物中有颜真卿的《祭侄文稿》。

也许会有人说不就是文物交流吗？这是中华文化在海外影响力的体现，没必要声讨吧？

这件事，还真的不是这样。

在此处，借用一个网友的评论：

这是把中华文明第一等象征“气节”的文物

用来做最下等，最没有气节的献媚之用！

《祭侄文稿》全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝书法家颜真卿所书，后世誉为“在世颜书第一”、“天下行书第二”，与王羲之《兰亭集序》、苏轼《寒食帖》合称“天下三大行书法帖”。

而有“天下行书第一”的《兰亭集序》原本尚未现世，《祭侄文稿》的地位便更是无需多言。

这件文物的珍贵，不仅是因其有着难以估量的文化价值，也因其背后可歌可泣的英雄故事：唐朝安史之乱时，颜真卿的堂兄颜杲卿镇守常山，对叛军英勇作战，阻挡了其南下步伐，但终因寡不敌众而被俘，公元756年，颜杲卿父子二人因拒不投降被杀，全家三十余口被灭门。

两年后，当颜真卿反攻收复常山后，面对着亲人遗骸写下了这篇悲愤之作。而到了公元784年，李希烈叛乱，75岁的颜真卿孤身前往敌营劝降，被缢身亡。

颜氏可谓是满门忠烈，而《祭侄文稿》也可谓是由爱国热血所书。

《祭侄文稿》落款“子孙保之“四字

两岸人民不舍得《祭侄文稿》出访，不仅由于它的珍贵，也更是由于它的脆弱。

台湾一名有25年收藏经验的专业古董收藏家指出，站在文物收藏和鉴赏的角度而言，自古有云“纸寿千年，绢五百”，这是所有收藏家都明白的事，《祭侄文稿》为唐朝的作品，距今已逾千年，能完好保存到现在，全赖一千多年来历代收藏家和博物馆悉心呵护才达成。

这类纸本文物，本身就属极脆弱、极易损的国宝，可谓“展一次伤一次“。微博网友@某个张佳玮也提出，“纵然是台北到东京，一路郑重无比地运输保存，然而阳光的紫外线会让纸本泛黄褪色发脆。尘埃虫卵会让纸本风化。水蒸气更是不能沾。换言之，除非这帖完全搁真空里，否则是必然会受损的。

”即便是在台北博物馆，《祭侄文稿》也已经有十年没有展出过，自己人都看不到的珍贵文物，如何就这样轻易的出借了？这自然引起了两岸人民的不满。

这就不得不提，台北故宫博物院了。其实台北故宫从抗战时期开始，其收藏的诸多国宝级文物都已经远离我们的视线。

1931年，“九一八”事变爆发，日本的侵略铁蹄已经快要踏破长城，关内关外笼罩着一层令人窒息的战争阴霾。

身在北平的故宫博物院院长易培基等人觉察到了战争即将到来，开始提议将故宫的珍宝向南方转移，保护中华文脉与传承。

最终经过一段时间的政治与讨论，故宫的国宝们都被装箱装车，开始向未知的安置点出发。

1933年2月6日凌晨，两列装满了文物的火车离开北京，开往南京浦口站。几个月之后，文物们辗转又从南京到达上海，存放在上海天主堂街道仁济医院以及四川路业广公司之内，此刻，到达上海的文物共计有19557箱。

但是不久之后的8月，日军即登陆上海，进攻淞沪地区，就连国民政府的首都南京都岌岌可危，更不要说这些金贵的文物。于是国民党政府又分派人员带领三队人马将文物运送到重庆大后方。

西迁装箱的文物

直到1947年12月。才得以回到南京朝天宫，并准备装箱返回北京城。

但是谁也没有想到，一年之后，它们中的大部分即将再次踏上旅途——不是回到故土，而是继续远离家乡。

使文物返乡的计划因为国共内战的爆发而搁浅。

48年春天，国民党在徐蚌会战，也就是国民党称之为“决定性会战”的战斗中一败涂地，丧失了大片的占领区和军队人力。

江北地区已经很少有国统区的存在，而江南的南京也陷入了风雨飘摇的境地。战争的形势令时任国民党政府教育部政务次长的杭立武十分心焦，他是抗日战争时期文物大转移的负责人之一，因为更加知道这些脆弱的文物无法承受任何战火的洗礼，于是一场又一次的文物转移计划被提上了日程。

其实一开始这些文物的转移地点并没有确定就是台湾，虽然在《故宫十七星霜》中写道当时“故宫的理事会为了文物的安全频繁的召开会议。”，但是文物要转送到哪里一直存在争议：时教育部次长田培林曾提过建议将文物还是送回重庆保存，却被时为中央图书馆馆长的蒋复璁一票否决。

最终，还是蒋复璁提议将文物送到台湾去保存。这个提议很快被时行政院院长翁文灏接受，于是计划立刻被摆上桌面。

转移文物的相关文书

1948年11月10日，翁文灏，杭立武，蒋复璁等人在南京召开了一个简短的会议，并决定立刻将文物转移到台湾，同时转移的还有中央图书馆的藏书和文物，记忆中央研究所等研究机构存放的文物以及藏书。

12月22日这天，712箱精心挑选的文物，包括来自故宫博物院的320箱文物，中央博物馆筹备处212箱文物，中央图书馆602箱等等地方的国宝们被装上由登陆船改装的中鼎轮，离开南京下关码头——他们曾经在抗日战争中转移的出发点，前往一个陌生的地方：台湾基隆码头。

文物转移台湾的路线

这一年年底，第二批文物，多达3502箱的文物也被挑选出来准备离开南京，这一批文物是迁移文物中数量最多的一批，同时也是包含了最多珍贵文物的一批。其中除却包含了一些国家一类品的宋元瓷器和南京全部的青铜器之外，还有全套文渊阁《四库全书》，共36609册。而这一套《四库全书》当时已经是全球唯一留存的孤本了。

1949年1月，南京解放之日已经指日可待，国民政府的文物迁移活动正在最后的筹备阶段：14日，故宫理事会召开紧急会议，决定将仍然留在南京的4000箱文物全部撤离到台湾。14天后，一批2000箱的文物静静的来到下关码头，准备乘船前往海峡对岸。然而因为派来的船只有很大部分被闻讯而来的“难民”挤满，最后只有1248箱文物上船，运送到台湾。

从1948年算起，到1949年为止，被送往台湾的文物大约有5606箱之多。从此以后，它们中的大部分就滞留海岛，再没有踏上大陆的土地。

除此之外，还有很多网友担心，这次文物出借，“不单纯“！

这就不得不提到台北故宫博物院院长陈其南，在就职典礼当天，陈其南对媒体高调宣扬自己的“台独”主张，大谈特谈如何“把（台北）故宫变成台湾人的故宫”，言辞之中“去中国化”意味明显。

陈其南.台湾“国立故宫博物院院长”

而在此次《祭侄文稿》外借的事件中，东京方面已经大张旗鼓宣传展览时，台北方面却一直对此“秘而不宣”，直到有人在日本看到海报并发出质询，台北故宫博物院才公布消息，更让人对其心态产生怀疑。

若说是文化交流，台北故宫博物院悄悄出借国宝，下了血本，换来的是什么？台媒去年年底引述台北故宫博物院院长陈其南的说法称，东京方面回馈的展品“还在谈”。

有网友评价说，这不是“文化交流“，而是”政治献媚“。更有台湾媒体人直言：

1996年，台北故宫博物院正要筹备一场规模空前盛大的文物展览，运去纽约大都会博物馆借展，引发岛内颇为少见的民众抗争。

通常来说，喜欢文化艺术的人一般比较平和，甚或与抗争二字无关，若到了一天连他们也忍无可忍，愤怒起来并极力保护心爱的珍宝，免于遭受不适当的待遇，那就属真正的事态严重。这是文博界的一个先例，最后把其中二十七件限展国宝拦了下来，当中就有颜真卿《祭侄文稿》。

从其保存状况和艺术价值，详加罗列了不适合作长途运送的理由，其中书画尤受关注，文博界公认宋以前的纸本作品，每开合一次就是一次不可挽回的破坏，更何况千里迢迢的路途颠簸。

其他被拦下来的还有宋郭熙《早春图》、宋范宽《溪山行旅图》、和宋李唐《万壑松风图》等，皆是北宋名品，更何况是成于唐代安史之乱的《祭侄文稿》，其重要性和珍稀度就更不言而喻了。

（宋）郭熙《早春图》