提起浮世绘相信很多小伙伴都会感兴趣

这种极具特色的绘画艺术

不仅具有很高的艺术价值

更是深受大众喜爱广为流传

（浮世绘的字面意思为“虚浮的世界绘画”。“浮世”本来是佛教用语指人世的虚无缥缈，而在日本“浮世”一词也有放荡生活之意，所以浮世绘70%以上内容是描绘世间风情的画作。）

作为日本江户时代（1603-1867）

最重要的艺术形式

浮世绘（Ukiyo-e）

以它极具装饰性的色彩

和线条讲述着当时

日本的世俗生活和浮生百态

江户时代有非常丰富的商业活动

夜生活特别活跃

歌舞伎、傀儡戏

还有相扑

都是在那个时候发展起来的

于是艺术家开始用木版画

这一方便制作和传播的方式

来表现这些繁华的市井生活

△相馬の古内裏 歌川国芳 ，1830-44

在江户时代

除了浮世绘

还有另一种艺术形式开始盛行起来

那就是纹身（Irezumi）

江户时代有很多从各地前来

江户（也就是今天的东京）定居的

低级武士、商人和农民

他们的文化程度很低

但是性情豪爽

不愿被传统道德观念束缚

喜欢穿奇装异服

追求生活上的奢侈享乐

这种逐渐开放起来的社会氛围

也为纹身的发展奠定了基础

同时

纹身的发展还与另外一部文学作品密不可分

在江户时代流传到日本的中国小说

——《水浒传》

△葛饰北斋1829年的《水浒》系列

《水浒传》里有纹身梁山好汉共有七位：九纹龙史进、花和尚鲁智深、短命二郎阮小五、病关索杨雄、双尾蝎解宝、花项虎龚旺，以及最具代表性的浪子燕青（其他因为犯罪而脸上被刺字的不算，例如宋江、武松等）。

《水浒传》流入日本后，瞬间风靡了整个江户文艺界。浮世绘大师葛饰北斋率先为日文版的《水浒传》绘制了插图。

北斋的插图在出版之后又掀起了轰动，并且因为这套插图，又催生出了一位浮世绘大师，歌川国芳。

△操刀鬼曹正 歌川国芳，1827-1830

△浪子燕青 歌川国芳，1827-1830

△九纹龙史进 歌川国芳，1827-1830

歌川国芳原本就很喜欢英雄故事

在看到《水浒传》之后

国芳立刻灵感迸发

创作了一套名为《水滸傳濠傑百八人一個》

的浮世绘系列

并且除了《水浒传》中

原本就有纹身的几个好汉之外

国芳还自己发挥

根据人物个性糅合了日本本土文化的风格

给很多好汉的身体都画上了纹身

其水浒人物与中国古代白描画法相比

笔触更为细腻

其中还融入了日本鬼怪式夸张的表情和肢体动作

虽是中国题材

但颇具日式风格

△金毛犬段景住 歌川国芳，1827-1830

△舩火兒張横 歌川国芳，1827-1830

△旱地忽律朱贵 歌川国芳，1827-1830

△浪里白跳张顺 歌川国芳，1827-1830

国芳的这套浮世绘一下子爆红

尤其是他创作的那些纹身

深受当时那批想要不走寻常路的青年们所喜爱

于是

大家都开始模仿国芳画的好汉

在自己的身上纹下了水浒中的英雄形象

纹身的热潮就这样和浮世绘互相并存

而且

当时的浮世绘画家是有什么活就做什么

业务很广

绝对不会仅仅局限在版画创作

他们还会画招牌

并且设计纹身图案

所以说

浮世绘和纹身几乎是在相互并行发展

因为浮世绘的蓬勃

日本的纹身也具有了极高的艺术性

一直到今天

日本都是在全世界范围内

拥有最卓越的纹身技艺的国家