李渡口村坐落于郏县县城东北，距县城8公里，三面沃野，一面依水，一向有“东列黄岗千古秀，西邻蓝河万代青”的美誉。它位于蓝河岸边，因渡口而形成村落，是第二批中央财政支持范围的中国传统村落。
明朝初期李姓族人从山西省洪洞县迁徙而来，安营扎寨，繁衍生息。五百年前这里曾是万里茶道上的一个驿站。村中一石碑记载，清同治年间此地为李渡口镇，1934年复名隶属郏县三区，1947年属冢头镇，1958年更名李渡口大队，归冢头公社，1984年复名李渡口村，隶属冢头镇至今。
李渡口村是万里茶道上的一个驿站和码头，从清朝到民国，水运、陆运都从这里经过。从福建的武夷山夏梅村到俄罗斯的恰克图，从清代到民国初年长达两个多世纪的时光里，这条古商道往俄国运送了25万多吨茶叶，其价值至少有100万两黄金。明末清初时，这里成了远近闻名的商贸集聚地。
李渡口至今已有600多年历史，蓝河水以“S”形穿寨而过，东岸繁延生息。村内尚存传统建筑830间，其中明清建筑630间，形制各异，以中原建筑风格为主，兼容渡口枢纽文化，连片成群。现存的有“文秀才”李泽之故居、寨首李冠儒故居、李南娃花行、宏运屠行、兴隆酒行……一处处规模宏大、雕饰繁复精美的老院，犹如一座展品丰富的明清古建筑博物馆，证明着这里曾经的繁华与荣光。
从建筑的形制看，部分建筑规格较高，屋顶有五脊六兽，大门口有凤和鹿的图案。“凤和鹿，就是俸禄的意思，表示这家主人是公职人员，吃国家俸禄。
格局以北方四合院为主，以两进和三进院落形式居多，前有门楼，中有过厅，后有堂楼，东西建配房（楼）。红石基础，砖木结构，部分房屋五脊六兽。古楼、古房、古窗，保存完好。
建筑群的木雕、石刻工艺，与房屋建筑相得益彰，有方形、圆形、古钱币形石窗，有透雕镂花木门窗，飞禽走兽、人物鸟虫等。
寨首、开明绅士李冠儒老宅，现存有西厢房三间两层，面阔10米，进深4米，过厅楼三间，面阔10米，进深5.5米，出地平二层，红石基础。后有西厢楼房三间，面阔10米，进深4米，堂楼三间，面阔10米，进深5.5米，砖石结构，五脊六兽。门前四级红石台阶，坐北朝南，该宅院保存较完整。
明清时期，寨内人口逾千，商号几十家，四方陆路，车如流水，骡马相连。当时寨内既有屠行、酒馆、药铺、花行和染布行。又有冀中毛和李才娃旅馆，李老陈和王清现银货，以李冠儒为首的卷烟厂以及李风朝煤行，各行各业，生意都很兴隆。据《郏县志》载，清同治三年（1864年）全县共有25处集贸市场，李渡口为其中之一。
李家药行
来此旅游的人们都要登上二楼留下一张珍贵的纪念照。
据有关专家考证，这座红石青砖楼房上雕刻的图案精美考究，寓意丰富美好，被称为中原第一花。
至今，这里还保留着古朴而又传统的生活方式，延续着世代传承下来的民风民俗。
冢头镇以乡村振兴为契机，充分发挥李渡口村厚重历史文化优势，实施了包括村潞银文化广场重修、村内主干道改造、李大线公路建设、明清古建筑修缮、古村整体提升工程项目和十万亩花海等在内的“十大旅游振兴项目”。
进入腊月就是年。临近旧历新年，郏县冢头镇首届文化旅游节在李渡口火热开幕！盛况空前的数十家乡村土特产、民间艺术百团表演赛、千人饺子宴、书法名家义写万副春联等活动，反映了当代农民的勤劳淳朴和丰收喜悦，再度彰显了李渡口曾经的繁华富足，传递了浓浓的乡愁情节，承载了厚重的传统文化……
淳朴憨实的农民们用自己喜爱的方式载歌载舞 ，享受着丰收的喜悦……
观看演出的村民
演出比赛结束后，进行颁奖仪式。
饺子宴，在李渡口村一年一度。进入冬季后 农活相对清闲，村里就组织烹饪技术较好的村民自己动手，宰杀自己喂养的猪羊，拿出自家地里种植的小麦面粉，包饺子，蒸馒头，供村里老人、小孩等人员食用。今年，他们呈现了千人饺子宴、传统肉片汤……
在古村口架起了六口大锅，用木柴为火，取甘泉为汤，煮下了一锅锅喜庆的农家水饺。
这位老人说，还是现在的时代好啊。
围着磨盘品尝着李家御用厨师亲手熬制的肉片汤，享受一番儿时的幸福时光。
方圆三里五村的农民都纷纷来到表演现场，带来了自家的土特产，进行出售交易。
冢头自有牛肉选用郏县红牛为原料，经过祖传的秘方腌煮，其味醇香、厚重，远在北京、上海等大城市创业的打拼者，出门时都要带上几斤食用，以寄托浓浓的思乡之情。
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1、兰河:兰河属淮河流域沙颍河水系，是北汝河主要支流之一。该河发源于禹州市神垕镇西北李家山，经禹州市鸿畅乡小赵寨进入郏县安良镇牛庄村，直流南下，贯穿安良、冢头、长桥三个乡镇汇入北汝河。河道干流全长57平方公里，总流域面积311.5 平方公里。古代是当地漕运的主要河流。大约在上世纪八、九十年代，河水断流。近年来，郏县实施引汝入兰工程。兰河治理工程的实施，保护耕地面积9.9万亩，受益人口7.6万人。使兰河的防洪能力将由目前不足10年一遇提高到20年一遇，除涝标准由不足5年一遇提高到5年一遇，大大减轻洪水威胁，确保汛期安全度汛。
2、五脊六兽: 五脊六兽是中国宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚。五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽：祁吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能。古代中国建筑为木结构，以兽镇脊，避火消灾。于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既收装饰美，又收护脊之实效。五个蹲兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。脊兽最初用陶烧制，明清之后讲究规格排场，就变为琉璃材质，原初的目的是保护屋顶的铁钉和木架，防止漏雨。随着封建王朝的思想逐渐禁锢，才有了严格的等级意义。其实，所谓“五脊六兽”是中国传统建筑的一种装饰，尤其像古代宫殿、庙宇，比如北京的故宫、雍和宫等，这些建筑的房脊上，有很多小动物，这些人造的小动物就是所谓的“五脊六兽”。民房一般是不能安这些东西的，但也有例外，一些有功名的大臣经皇帝特许，也可以安装，被称作“仪脊”，以表示特殊的荣耀。
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