明明只有一字之差，很多人对“仪式”充满了厌烦，却对“仪式感”充满了热爱。

法国童话《小王子》里说：仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。

中国人向来注重仪式感。因为它让我们的内心充满温暖，充满敬畏，它随时提醒我们：生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。

最能体现中国人仪式感的要数中国传统节日了，除夕就是个典型。

除夕这一天，是中国人一年中最精心准备，也是最具有仪式感的时刻。它代表着中国人的岁尾与起始，万家灯火不灭，只为举起酒杯，一杯敬明天，一杯送过往；

这一天，归家的游子、守候的父母欢聚一堂，互相倾诉累积一年的思念， 将所有的美好都变成喜庆；

这一天是一年中最特殊的日子，它预示着旧事物的远去，新事物的来临。

在除夕成为辞旧迎新仪式感的代名词之前，我们知道它的作用是驱除年兽，那么，它是如何一步步演变成为今天的仪式感呢？

除夕最初的作用，是驱除年兽。相传在太古时期，有一种三句在深山的凶猛怪兽，人们叫它“年”。它形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律：它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆，由此可见，除夕最初的作用，说白了是与自然灾害，野兽侵袭做斗争。

先秦时期，年将尽的时候要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”。魏晋南北朝时期，熬夜守岁的习俗已经形成。“一夜连双岁，五更分二年。”就出现在梁人的诗文中。

习俗的发展与演变其实以意味着人民主要矛盾的演化：从最初与自然抗争的主要矛盾转化为与疾病抗争的主要矛盾。而矛盾的转化，究根结底还是对美好的期盼，希望生活能和和美美，家人健康，平安。这其实与现在全家人坐在一起吃年夜饭、守岁的所寄托的美好愿望是相同的。

可见，仪式感不是某个时期、某个时代的产物，而是即使跨越多少个朝代，历经多少变迁都藏在人们内心深处的对美好生活的向往。

我们的仪式感已经越来越少了，所以，趁着这个年拾起心中的仪式感为时不晚。毕竟，生活不只有眼前的苟且，不是么？