古今中外，人们对于星象学可以热度不减，至今仍是津津乐道。今天给大家介绍一个星象学家，他就能够推算出大唐王朝的国运。他是谁呢？

相传一千三百多年以前，唐代贞观年间唐太宗李世民命当时著名的天文学家、数学家、易学家李淳风和一代相学宗师袁天罡推算大唐的国运，由于李淳风推演入神，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国两千多年的命运，直到袁天罡推他的背说道：“万万千千说不尽，不如推背去归休”，被誉为中华预言第一奇书的《推背图》便由此得名。

《推背图》一共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，从唐朝一直推演到了未来的大同世界，由于其推演的准确，更使人们将其渲染成了东方神秘主义的代表作。今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。

李淳风著《宅经》，而被尊为风水宗师。所谓《宅经》，就是研究如何看家宅的风水的书，主要有选址、朝向、修建、室内摆设等。相宅是运用风水或者叫堪舆的一种方式，其他还涉及墓地、宫殿、村落乃至城池，道理相似，只不过是对象大小不同，大者大看，小者小看。

《宅经》一般认为家宅，是阴阳的枢纽，风水好就是阴阳相得，因此它的核心其实就是把家宅当做自然，讲究天人合一。而所谓犯了风水，就是阴胜过了阳，或者阳超过了阴，此时就容易出现凶灾。所以，就需要懂相宅之人来镇住了风水，把阴阳调和了，这样才可以止住凶灾，就像得病了用药来治疗调理一样。人把宅子作为家来居住，家宅也就成了人的根本。因此，家宅的风水好坏，很影响一个人的运势，风水好就一家子人都会昌盛，如果不好就会家门衰微。

李淳风编著中国古代第一部星象巨著《乙巳占》，被誉为中国古代星象百科全书，是一部古代气象学专著，具有重要的文化史和科学史价值。

《乙巳占》10 卷，是李淳风的一部重要的星占学著作。 星占术，作为一种独特的文化现象，与天文学共生同在，可谓英华与糟粕混杂，科学与迷信并存。中国古代许多著名的天文学家都涉猎星占。受其父的影响，李淳风“幼纂斯文，颇经研习”。他相信“政教兆于人理，祥变应乎天文”，故于天文、星占情有独钟，《乙巳占》即是李淳风“集其所记，以类相聚，编而次之”所成。李淳风于书中“采摭英华，删除繁伪”，全面总结了唐贞观以前各派星占学说，经过综合之后，保留各派较一致的星占术，摈弃相互矛盾部分，建立了一个非常系统的星占体系，对唐代和唐代以后的星占学产生了很大的影响。

除此之外，他著了天文观测和历算的《法象志》七卷，受诏编注了《晋书》、《隋书》、《五代史》等，又著《文思博要》、《演齐民要术》等，并且他因著《六壬阴阳经》，而被尊为六壬祖师，另一方面他所著《金锁流珠引》、《太上赤文洞神三篆注》成为道学经典名著，并成为唐代道家名人。因此，明代杨维贞指出：“古今知天文历数者，应首推李淳风”。

李淳风，根据史书记载死于公元670年，享年68岁。至于他的墓地，众说纷纭，记载不同，全国也有不少的地方有所谓的李淳风墓，其中较为可信的有两处，一个是他的家乡，一个是他后来定居的地方。关于李淳风墓，另一个说法是在四川省阆中市天宫乡。袁天罡先在此定居，之后李淳风也来了，两人死后也都埋葬在这里。据说，两人在死前都为自己挑好了墓址，隔得不远可以遥遥相望。袁天罡埋葬在观稼山半中腰，地形风水叫“麒麟奔日”,而李淳风葬在五里台山上,叫“二龙戏珠”.在他墓前，有“唐太史李淳风之墓”的墓碑,以及一座淳风观。当地人在唐朝的时候为了纪念两人还建造了一座天宫院，现在还保存有两座宫殿。但是，事实究竟如何，我们就不得而知了。

关于李淳风的传说有很多，他的一生带有很大的神秘色彩，无论是其的预言作品，《藏头诗》和《推背图》，还是他的风水学著作《宅经》和《六壬阴阳经》。亦或者是他和袁天罡的关系都具有不确定性。有些东西，有人相信，就有人反对，我们不该人云亦云，应该自己去思考问题，不要想当然，要有证据。因此，对于关于李淳风的一些东西，不能完全认为是迷信或欺骗，要学会客观的看待，不能有失偏驳。