进入唐高祖武德九年（626）五月以后，接连出现了2件大事——太白经天（昼见）与突厥入侵乌城。这2件事成为了六月庚申（初四）玄武门之变的直接导火索。本文就重点对太白经天（昼见）事件做一个简单的分析。
六月，丁巳（初一日），太白经天。……己未（初三日），太白复经天。傅奕密奏：“太白见秦分，秦王当有天下。”上以其状授世民。
武德九年（626）六月初一，太白经天，初三，太白再次经天，负责观察天象的太史令傅奕据此密奏李渊：太白出现在秦地分野，预示着秦王（李世民）当拥有天下。李渊将这一情况告诉了李世民。
乍一看来，一件很普通的天文事件，它有很大的影响吗？下面我们就先看看这一事件的影响。
一、太白经天事件的影响
我个人认为，太白经天，是当时一件惊天的大事，它直接导致了李渊对李世民的态度发生了根本转变。为什么这么说呢？通读史书我们可以发现，自武德初年开始，李世民和李建成两大集团就开始了明争暗斗，对此，作为皇帝和父亲的李渊，一直采取了安抚和平衡的策略，他既维护李建成的太子地位，又在军事上充分倚重李世民，以此平衡两人及两大集团的关系。直到武德九年（626）二月丁亥（二十八日），李渊的这一策略仍未改变，当时面对突厥的入侵，李渊“征兵屯于太谷，遣秦王及皇太子建成勒兵以备胡，后竟不行”（《册府元龟》卷990）。
二月底的时候，李渊还在采取平衡策略，但到了太白经天和傅奕密奏后的六月初，李渊的态度就发生了重大变化，李渊直接将傅奕密奏的情况告诉了李世民，置李世民于非常被动和尴尬的境地，此外，李渊还默许李建成和李元吉对李世民采取行动（即“昆明池兵变计划”）。李世民在即位之后召见傅奕时说“汝前所奏，几累于我” （《旧唐书》列传29傅奕传），指的就是这件事。
李渊的立场为什么发生这么大的变化？我们先看看李渊以前为什么采取安抚和平衡策略。原因很简单，李世民集团和李建成集团争夺的是什么？是直接争夺天下吗？不是，他们是在争夺储君之位。因此，这种争斗，不影响李渊作为皇帝的地位和利益，恰恰相反，如果控制得当，它对李渊还非常有利，李渊可以利用二者的争斗，防止任何一方过分做大。
但是，太白经天事件，改变了这一切，请注意傅奕密奏的内容是“秦王当有天下”，而不是“秦王当为太子”，当时的天下是谁的？是李渊的，那“秦王当有天下”，岂不就是秦王李世民要取代李渊当皇帝了吗？这性质发生了根本的变化。
古人认为天象预示人间吉凶，而且对此非常迷信。个人认为，正是太白经天这一事件，打破了原有的脆弱的平衡，促使李渊改变了原来的平衡策略，下决心解决李世民集团。
那么，太白经天到底是个什么天文现象？武德九年（626）的这次“太白经天见秦分”，具体又是什么情况呢？下面我们就一起来看看。
太白，就是金星。以太阳为中心来看，金星的运行轨道位于地球运行轨道的内侧，因此，从地球上看，金星是大致伴随着太阳一起升起，再伴随着太阳一起落下（注意，仅仅是大致，细究起来，金星是有自己单独的、复杂的运行轨迹的）。我们一般会在清晨太阳未完全升起前、或者傍晚太阳未完全落下时，观测到金星，出现在清晨时，古人称之为“启明”星，出现在傍晚时，古人称之为“长庚”星。而在太阳升起后，由于太阳自身的光芒遮盖了金星反射的太阳光，因此，在白天，我们用肉眼一般看不到金星（虽然它实际就在天空中）。
古人一般把在白天看到金星，称之为“太白昼见”，如果白天在午位（正南方）看到金星，则称之为“太白经天”。
当然这种区分也并不绝对，例如《开元占经》中就出现了昼见、经天混用的情况，例如，“太白昼见，与日争光，是谓经天”。因此，在下面的行文中，我一律采用“太白经天（昼见）”的表述方式。
在古人看来，在白天看到了金星，是很不正常的，甚至是很凶险的：
《开元占经》：太白昼见，天子有丧，天下更王，大乱
汉天文志：太白经天，天下革，民更王
刘向五纪论：（太白）经天则昼见，其占为兵丧，为不臣，为更王
此外，太白星本身就与秦有密切的关系。
查《史记》天官书记载，“秦之疆也，候在太白，占於狼、弧”，亦即秦的疆域内的凶吉，需候望观察太白星。另据傅奕同时代人李淳风《乙巳占》的记载：“太白主秦国，主雍凉二州”。
对于“太白经天（昼见）”，李淳风《乙巳占》记载了很多种占法，其中一种是：
太白昼见，亦为大秦国强
根据这一占法，只要出现太白经天（昼见），不论出现在哪个分野，都预示着秦国要强大。具体到武德年间的实际情况，不得不说，只要出现太白经天（昼见）现象，都对秦王李世民极为不利。
（二）武德九年（626）太白经天（昼见）事件详解
现在提到这次太白经天事件时，论者多直接引用《资治通鉴》的记载，即太白经天当时一共出现了两次，一次在六月初一，一次在六月初三，并把傅奕密奏的时间附在了六月初三，这给人的感觉是，李渊的态度是在那几天发生骤变的。
查《新唐书》志23记载：（武德）九年五月
据此看，当时的太白经天（昼见）现象出现了3次，最早在五月间就已经出现了，《资治通鉴》漏记了五月的那一次。
同时，据《旧唐书》列传29傅奕传记载：奕武德九年五月
另据《唐会要》卷43记载：（武德）九年五月
以上诸史书互相印证，可见，傅奕密奏并非如《资治通鉴》记载发生在六月初三，而是发生在武德九年（626）五月太白第一次经天（昼见）的时候，李渊是在进行了一段时间思考以后，在太白频频经天（昼见）的打击下，借六月初三太白第三次经天（昼见）的机会，向李世民摊牌的。
2、“太白见秦分”辨析
所谓“见秦分”，就是出现在秦的分野。根据《史记》天官书的记载，二十八星宿分别对应古代十二州的分野，其中，“东井、舆鬼，秦之分野，雍州”，即东井和舆鬼2个星宿，对应秦国（雍州）的分野。“太白见秦分”，说明当时太白星出现在了东井和舆鬼2个星宿的位置。
为了亲眼看一看这一对中国历史走向产生巨大影响的天文现象，笔者不揣冒昧，使用天文软件Stellarium，选择西安作为观测地点，对武德九年（626）五六月份的天文情况进行了模拟。
根据台湾中央研究院计算中心提供的“两千年中公历转换”，笔者选取了以下几个时间点分别模拟：
武德九年五月戊子（初一日）：公元626年5月31日；
武德九年五月癸丑（二十六日）：公元626年6月25日；
武德九年六月丁巳（初一日）：公元626年6月29日；
武德九年六月己未（初三日）：公元626年7月1日。
但是，模拟的结果让我非常吃惊，四次模拟，太白均没有出现在井宿和鬼宿，即均未“见秦分”，而是出现在了大致毕宿一带，查李淳风《乙巳占》，毕宿，是魏之分野，属益州。
武德九年五月戊子（初一日）、公元626年5月31日：

武德九年五月癸丑（二十六日）、公元626年6月25日：

武德九年六月丁巳（初一日）、公元626年6月29日：

武德九年六月己未（初三日）、公元626年7月1日：

经过模拟，直到武德九年（626）六月下旬（公历7月下旬），太白方才进入井宿，“见秦分”。
武德九年六月庚辰（二十四日）、公元626年7月22日：

而那时候玄武门之变早就结束了。
在确认星表资料和日历转换无误的情况下，为什么会出现这种情况呢？难道傅奕是李建成的党羽，故意曲解天象来陷害李世民？
查《旧唐书》列传29傅奕传：及太宗嗣位，召奕赐之食，谓曰：“汝前所奏，几累于我，然今后但须尽言，无以前事为虑也。”
言语之间，太宗并不认为傅奕是在诬告、陷害，反而鼓励傅奕继续“尽言”，可见傅奕陷害的可能性并不大。
那这是怎么回事呢？我推测，可能是“秦分”的概念出现了混乱。
所谓分野，最开始，是将天上的二十八星宿对应到中国古代的十二州，同时根据春秋战国时期各诸侯国的位置，对应到各国，这种对应，本来就是大致的、不准确的，正如程大夏《黎城志》所说，“然或以一宿，介乎二国；或以一国，兼属二宿。总之，地与天合画疆，岂能尽符？”
此外，自汉朝以后，郡国设置及名称屡有变化，导致这种对应关系进一步趋于混乱。
在唐朝武德年间，天象观测仍存在因循旧制、标准混乱的严重现象。据《新唐书》志22记载：近代诸儒言星土者，或以州，或以国。虞、夏、秦、汉，郡国废置不同。……而或者犹据《汉书地理志》推之，是守甘、石遗术，而不知变通之数也
又据《旧唐书》志16记载：及七国交争，善星者有甘德、石申，更配十二分野，故有周、秦、齐、楚、韩、赵、燕、魏、宋、卫、鲁、郑、吴、越等国。张衡、蔡邕，又以汉郡配焉。自此因循，但守其旧文，无所变革。且悬象在上，终天不易，而郡国沿革，名称屡迁，遂令后学难为凭准
可见，在初唐，仍存在依据秦汉旧制推算、且标准不统一的情况。直到贞观年间，才逐渐改变了因循旧制、标准混乱的局面。
据此反推，傅奕在武德年间，使用的分野信息，很可能还是以前的旧法。而根据《史记》注中提到的星经的记载，毕宿是作为魏的分野，属益州。这种划分，实际上到李淳风的时候仍然存在，“毕、觜、参，晋魏之分野，……属益州”（《乙巳占》）。
实际上这种对应关系是非常奇怪的，益州大致现在的四川，这里从来都不是魏国的地盘，它主要是秦国的地盘，兼有楚国的一点地盘。对此，唐朝人是有质疑的，《乙巳占》就明确提出：汉武帝改梁州为益州，非魏地也。益州地尽在秦楚次中，以魏为益州，未详其旨。
据此看，唐朝人认为益州应归属秦楚。那么是否有这样一种可能，武德九年（626）五月，傅奕观测到太白星出现在毕宿，按照十二州的对应关系，将其对应到了益州，“毕、觜、参，……属益州”，但是，在对应到国的时候，未将其对应到魏国，而是根据“益州地尽在秦楚次中”的常识，将其对应到了秦国，做出了“太白见秦分”的结论。
以上是笔者的一个推论，拿出来与大家共同讨论。
总之，武德九年（626）五月，太白经天见秦分，至六月初三日，频繁的出现了三次。我认为，正是这一具有特殊含义的天文现象，从根本上改变了李渊的态度和立场，促使李渊倒向了李建成和李元吉一边，李建成和李元吉则利用这一时机，着手筹划昆明池兵变计划，意图彻底消灭李世民集团，李世民集团也以对等手段进行反击。“太白经天见秦分”，也就成为了玄武门之变的一条至关重要的导火索。