在林都伊春,有一个鄂伦春族人口密度最大的地区,伊春市嘉荫县东南部约65公里处的乌拉嘎镇鄂伦春聚集地,乌拉嘎镇位于嘉荫县西南部,总面积1100平方公里,辖4个行政村、2个社区,总人口8704人。它东北连保兴乡,南与佳木斯的萝北县、鹤岗市相邻,西接伊春的新青区、汤旺河区,西北与青山乡接壤。乌拉嘎发音为鄂伦春语有大河的尽头之意。达斡尔族语的发音则是流金的小溪。是原佛山县的旧址,也是伊春市唯一的鄂伦春少数民族聚居地。曾经历史上有''黄金之乡''和美誉。鄂伦春聚集地有鄂伦春人约2300人,比内蒙古的鄂伦春自治旗的密度还大,据1990年统计,生活在黑龙江省的鄂伦春族人口为6965人,此地占33%,由此可见,乌拉嘎是鄂伦春族人口密度最大的地区。他们世代生息、繁衍于大小兴安岭地区的黑龙江流域。1952年国家设乌拉嘎区,1956年改称乌拉嘎乡,1958年改称马拉嘎人民公社,1984年5月改称乌拉嘎镇。
乌拉嘎的地理位置
乌拉嘎地方志
''鄂伦春''是民族自称,有两种意思,一是住在山岭上的人,二是''使用驯鹿的人们''鄂伦春族世代从事狩猎生产,这是鄂伦春人最重要的生产活动,只有极少部分进行渔业生产。这是他们生活资料的主要来源。他们的狩猎工具主要是枪、马、狗以及弓箭、扎枪等。鄂伦春族的狩猎技术已达到相当高的水平,他们熟悉各种野兽的习性,并能根据其特点和活动规律采取不同的捕猎方法,其高超的狩猎技术从他们制造的两个工具“乌力安”和“狍哨”可见其高超的技艺。鄂伦春族用桦树皮制造了一种指甲盖大小的口哨,叫“狍哨”,含在嘴里能够模仿狍崽的叫声,从而引来母狍,再对其进行射杀。他们制造的“乌力安”(鹿犴哨)能模仿雄犴的叫声,从而诱杀母犴。狩猎是鄂伦春族人生存的需要,一年四季他们都游猎在茫茫的林海中。马和猎狗是鄂伦春族猎民不可缺少的帮手,被称为''猎人的伙伴''。鄂伦春人的马和猎狗都很通人性,出于这个特殊的原因,鄂伦春人一般不杀马和狗,也不吃马肉和狗肉。
袍子皮穿戴四件套
儿童从小就和猎狗关系很好
狍皮服饰是鄂伦春族最重要的服饰和着装特点,由于在山林中狩猎的生产特点,鄂伦春族的服饰来源于兽皮,特别是狍子皮为最多。鄂伦春人用狍子皮做成男女冬季、夏季长袍以及靴、裤、帽、手套、被褥等。男子冬季长袍用将近九张狍皮缝制。为了方便打猎时骑马,前后襟均有开衩,开衩处和袖口镶有双层加厚薄皮,既结实,又美观。这种长袍青壮年、老年均可穿用。女子冬季长袍比男袍长,大襟覆盖脚面,左右开衩,开衩处和衣边、袖口均纺有美丽的花纹,有古典淳厚之美。男女的夏季皮袍同冬季皮袍一般样式相同,不同的只是选用的皮张不同,夏季做衣服用夏天的狍皮,冬季皮袍用冬天的狍皮,夏天也穿磨掉毛的冬季皮袍,这样的打猎伪装才真实。皮裤是用冬季狍皮制作,三张狍皮才能做一条裤。过去无论男女均有穿套裤的习惯,做一件套裤需一大张或两小张狍皮,套裤无裤裆,只有两条马蹄形裤腿,用皮绳拴在裤带上,穿上套裤干活不易把狍子裤子磨坏。狍皮帽鄂伦春语“灭塔哈”,是用狍头皮按狍头原样缝制而成,双耳挺然,如人生角”很是超萌和可爱,不仅可以防寒,而且是狩猎时的伪装。狍皮被鄂伦春语“乌鲁达”,如同皮口袋,外出狩猎露宿野外,钻进“乌鲁达”,不畏风雪。相当于现在的睡袋。
公路的地理方向标识
家庭妇女在工作
狍皮服装均出自妇女之手,其制作工序较为复杂,首先必须将生皮鞣成熟皮。鞣皮工具有两种,一种是带齿的鞣皮工具叫毛丹,一种是不带齿但有刃的鞣皮工具称作“贺得勒”。鞣皮时,将生皮涂以捣烂的狍犴,使其发酵后,将皮子顶在膝盖上,用“毛丹”刮去皮板上的垢,用贺得勒反复鞣皮子,直至鞣软为止。鞣好皮子之后就可根据需要、大小、规格、及品质制成各种服装。缝制用的线是狍筋线。狍皮服饰的上绣样式不同,有颜色各异的图案、花纹,具有较高的艺术欣赏价值。现在的手艺不多见了。
猎人的风采
带枪的猎人
鄂伦春族妇女的摇篮在东北号称一大怪,“养活孩子吊起来”就是说的这个现象。这相对中原人说来为怪事的习俗,在鄂伦春族体现得也非常明显。鄂伦春族儿童从出生之日起大约最少到两岁,都是在摇篮里度过。鄂伦春族摇篮的“欧姆凯”支架用两块呈U形的木质薄板衔接而成,长板作底帮,短板作背靠帮,衔接处呈45°角。摇篮底部用薄木板托住,头部的底用皮子或用皮绳编织而成。摇篮帮多用红、黑、绿等颜色绘成图案或花纹。背面挂有各种装饰物,如兽骨、兽角、贝壳、铜铃、神像等以防野兽侵袭。孩子睡在摇篮里,平时挂在“仙人柱”母亲铺位上的横杆上;迁徙时背于身后,骑马而行;狩猎时挂于树权之上。摇篮,对于鄂伦春族抚育儿童起着重要作用。
养个孩子吊起来
桦树皮做的
狍子皮做的
节日盛装
1996年,鄂伦春自治旗及居住区实行全面禁猎,开始收枪,不允许私自狩猎,并发给禁猎生活补助。鄂伦春族的产业结构发生了历史性的变化,从以狩猎业为主转为以农牧业为主,现在国家的少数民族政策非常好,开始了鄂伦春族的楼房定居生活。
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