在之前的文章中，我们所聊到的是老子的一个思想，治大国，如烹小鲜，就是一切顺应自然，有一种无为而治的状态。

这是最好的一种和谐，而我们在生活中需要面对为人处事的一些事情的时候，我包括我们面对人生一些重大的决定，都是一切需要顺其自然，才能有一个好的自然和谐的结果。
在《道德经》中的皆得其欲，有这样一句话：大邦者，下流也。
这整个皆得其欲篇章中所强调的就是，大国要像江河一样，就像雌性一样安静柔弱，使天下百川河流交汇在这里，雌性经常安静，胜过雄性，这里所说的下流，并不是我们所理解的卑贱的意思，他是江河的流向。

老子的角度是站在一个统治国家的角度强调无为而治，而我们需要理解的角度就是站在我们人生的角度。在我们人生中间为人处事的时候，也要做到无为而治。很多人面对人生，对于事业上面，喜欢多折腾，这个是对的。但是很多人对于自己的人生，包括对于自己的感情，总喜欢瞎折腾，这个就是一个错误的。
如果我们把无为而治这个理念用到自己的感情生活中，也可以这样去理解。比如说一个人面对自己感情的时候，遇到了一个合适的人，一辈子安安分分的，顺其自然的生活，这个就是一个好的状态。但是总有一些人在感情中喜欢瞎折腾，当已经结婚之后，还对其他的异性产生欲望，有了欲望之后，便守不住自己的本分之心。做了一些错误的事情，这个就是属于对于人生的一个瞎折腾，这就是一个不好的结果，最后一定会给自己带来灾难。

而老子在这一章中所说的，他站在的角度是对于一个大的角度来说，他说一个大的国，对于小国要有一种能够容纳百川的心态，用一种宽容的心态，这是合乎大道的一个规律的。
而对于我们来说，也应该这样，不管是对于感情，还是对于自己的人生状况，都应该做到用一种谦卑，低调的心态去面对。

因为在老子生活的那个时代，大国和小国并存的割据时代，已经进入了最后的阶段。几百个诸侯国家在周边的大国的，胁迫之下，丧失了独立的地位，几乎成了大国的附属国，这些小国虽然幸存了下来，但是处境艰难。他要向大国俯首称臣，小国的人民不堪重辱。老子针对于这种现象，提出自己的主张，希望大家能够宽厚和仁慈。
这个就好像我们在生活中的时候，有一些人的地位也高，有财富，有一些人的地位都比较低。更多的时候是希望两者能够和谐的生存，那些地位高的能够带动那些地位弱的，能够带动那些相对来说不那么富裕的人，这个就是一种和谐而又自然而然的状态。

每一个人都有一个谦和，低调的心态的时候，他在其他人的一些面前才足够有地位，足够被尊重。我们作为每一个个体都应该从我们自我做起，对待周围的人谦和柔和，对待周围的一些人也应该友善和包容，对于自然万物和谐相处，这样就是一个所谓的智者。