以下文字选自智圆法师

《地藏菩萨本愿经》讲记

十斋日吃素、念佛

可以转变未定的业

这里首先标出十斋日的日期，再说明在这些天设斋的用意。

世尊说：再者，普广，未来时代，世间的众生在每个月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十，这十天里，结集诸罪业定其轻重，当然也结集诸善业定它的轻重。

这是说平时每天所做的善恶都有鬼神记录，但十斋日时会结集善恶，判定轻重来决定受什么果报。当然，一生当中总的判定是要经过阎罗殿，而一生的若干时期里又有命运的转变，福禄寿在不断地随着心的业行、因缘的状况而变动，细到在每个月十斋日里都有判定，所以在斋日吃素、念佛可以转变未定的业。这就像新死的四十九天里，罪业还没有判定的这个关头，如果能在斋日修福、诵经就可以转变业报，而且使人生的若干个阶段都发生好的转变。

持斋分三长斋、月六斋和十斋。三长斋，按照《提谓经》所说，诸天帝释、太子使者、阎罗鬼神都是用正月、五月、九月的初一这一天，到世间各处去查访国王、臣民、龙、鬼、鸟、兽等所行善恶的状况，然后一个月六次上奏给四大天王，使得没有差错，这样合算众生在这一个月当中所作罪福的多少。如果这个月行善好、福德多的话，就会敕令下面的阎罗五官除罪增禄，因此要持三长斋。意思是这三个月的时间非常关键，要多行善。

所谓的“月六斋”，《四天王经》里说：帝释敕令四大天王各治一方，在白月（上半月）的三天当中，即初八派遣使者去审察众生的善恶，十四派遣太子，十五天王亲自降临。在黑月（下半月）的三天里，即二十三、二十九、三十这三天也是如此。如果在当天遇到修行斋戒者，诸天就庆贺，就给他增福禄、增寿命。就像这样，有特定的时日。

在《十斋经》里说“十斋日”就是以上的六斋日再加上每个月的初一、十八、二十四、二十八这四天，与本经所说相同。在这些斋日里持佛菩萨名号，可以求福灭罪。所以佛特别宣说在十斋日当中应当诵《地藏经》来灭罪增福。

这就是教导我们在每个月当中应当如何连通地藏菩萨的誓愿威神来转变我们的命运。

阎浮众生罪状深重，

持念《地藏经》得救护

在四洲里，南洲众生的果报最下劣，特别容易造恶，所以这里独指南阎浮提的众生。所谓“念”是指第六意识。“举”是起，“止”是息，念要起的话一定得假借因缘，内以意根为因，外以法尘为缘，因缘和合，一个个的念就会起来；因缘别离，念就会止息。我们刹那刹那所起的念不会超出善、恶、无记三种体性，所以说因缘和合的时候不断地在起念就无不是业了。

而且无始以来就在迷惑当中，不断地以私我的执著起各种贪嗔痴，或者是三者等分的烦恼状况，这四类心念念流动，所以说无不是罪。整日收摄这个心还怕来不及，何况放纵私欲？也就是任由这种诳妄的心去造杀盗、邪淫等身三恶以及说妄语等做口四恶，这又都是由无始的贪嗔痴所发起。这十恶业又各有上中下三品，细分无量，所以说“百千罪状”。

那么怎么能消除这些罪状呢？这就一定要祈求一个大依怙主，所以要持念《地藏经》，得到地藏菩萨特别的护佑。正如本经以及《十轮经》所说，一旦向地藏菩萨祈求、接通的话，地藏菩萨的誓愿就能加被在心上，转恶为善，能够消除各种灾祸。因此下面世尊指示说：为了救治南洲众生这种非常可怕的业行状况，就必须要依靠地藏菩萨。

十斋日读经的现世福利

南洲众生有这样沉重的罪业，将来必定要感召恶报，因此要教导灭罪祈福的办法。

佛说：如果能在十斋日这样特别的日子里，对着佛菩萨的圣像前，具足恭敬，至心地读诵《地藏经》一遍，那不但自身能得利益，包括东西南北一百由旬内，最少方圆四千里那么广阔的区域，都将没有灾难。这个读经的人他所居住的家里，无论老小，现在没有灾难，将来百千年当中，仗着这个功德力都会永离恶趣。

因此要知道，地藏菩萨的威神加佑的力量不可思议，在现前就有非常切实的效应。我们不论在什么地方、什么时期、什么业行状况，都要切记地藏菩萨对我们的加被力最大、因缘最深。释迦牟尼佛以一切智智的慧眼，毫无差错地指定了他，而且说诵《地藏经》能够改变南洲的业行状况，这叫“不共的速因”，或者说是在因缘上跟其他都不共的一种具有特效的因。

每逢十斋日能够转这部经一遍，现世能使得居家没有各种疾疫流行的病，而且衣食住行等的受用非常丰裕。

我们这个南洲的众生都是为了求得衣食享受等等才造各种恶业，现在由读经的功德感得丰饶的果报，自然不必再造恶业，不必再像那样起贪嗔痴、嫉妒、竞争等等。依靠地藏菩萨如意宝一般的力量，我们只要诵《地藏经》就能使这一生过得很好。这个时候，不但转了现前的果报，还转了未来的果报。因为衣食丰裕，没有必要去竞争、嫉妒等等，没有业因自然就没有恶果，哪里只是现世得利益呢？一直从长远的护持来看，只要敬奉菩萨、读菩萨的本愿经等等就能得到这样如意宝的赐予，他的福报是非常绵长的。

原文：

复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语？百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家，无诸横病，衣食丰溢。

——地藏菩萨本愿经

智圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记

占察净土一相逢，生活修行再不同。

两大愿王亲摄取，直登九莲出牢笼。

蕅益大师：此无量门中，第一神速法门。

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