继续边读边聊《楞严经》。

【阿难顶礼佛足而白佛言：自我出家，恃佛憍爱，求多闻故，未证无为，遭彼梵天邪术所禁。心虽明了，力不自由。赖遇文殊，令我解脱。虽蒙如来佛顶神咒，冥获其力，尚未亲闻。惟愿大慈重为宣说，悲救此会诸修行辈，末及当来在轮回者，承佛密音，身意解脱。】

阿难顶礼佛足而对佛陀说：“自我出家以来，依恃佛陀的憍怜宠爱，贪求多闻的缘故，未能证到无为，遭遇梵天邪咒，为其所禁。当时心里虽然明白，但力不能自由。幸赖遇到文殊菩萨，令我得以解脱。虽然得蒙如来佛顶神咒，冥获其力，尚未亲耳听闻。惟愿大慈如来重为我等宣说，悲救此会诸修行辈、末世及当来在轮回者，令他们承领佛的密音，身意皆能解脱。”

文殊菩萨持咒救护阿难时，阿难其实并没有亲耳听到此咒。在没有听到此咒的情况下，就能从梵天邪咒中得到解脱，可见楞严神咒是多么的神奇！

为了法会中的诸修行辈，以及末世、当来之轮回众生之身、意解脱，阿难请求佛陀重新宣说一遍楞严神咒。

【于时会中一切大众，普皆作礼，伫闻如来秘密章句。】

“这时候，法会中的一切大众，都向佛陀顶礼，伫立恭闻如来宣说秘密神咒。”

阿难问出了一切大众的心声，大众普皆作礼，愿闻佛陀开示楞严神咒。

【尔时，世尊从肉髻中涌百宝光，光中涌出千叶宝莲，有化如来坐宝华中，顶放十道百宝光明。一一光明皆遍示现，十恒河沙金刚密迹，擎山持杵遍虚空界。 大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀佑，一心听佛，无见顶相放光如来，宣说神咒。】

这时候，世尊从头顶肉髻中涌出百宝光，光中涌出千叶宝莲，有化身如来坐在宝莲华中，头顶放出十道百宝光明。每一道光明中都普遍示现十恒河沙的金刚神，他们原本密迹光中，或擎山、或持杵，遍满虚空法界。大众仰观到这些金刚神，即畏且爱兼而抱有。求佛哀悯保佑，一心听佛，无见顶相的放光如来，宣说神咒。

佛陀现神变相，宣说楞严神咒。在第一卷中，世尊说楞严神咒，也是“顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身结跏趺坐，宣说神咒。”

这里经文中提到了“十道百宝光明”，是比喻十法界，包括：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人和天这六凡法界，以及声闻、缘觉、菩萨和佛这四圣法界。每一个法界都有各自的特点和因缘果报。楞严神咒的威力是涵盖一切法界的。

关于楞严神咒，就不解读了。下面是《宣化上人说楞严咒》，抄录于后供读者参考。

宣化上人说楞严咒

咒即密语，不容易明白，亦不能一字一句详细解释。如果你们想知道，我也可以勉强为你们讲解，但不是短短时间可以讲完。等将来有充分时间再讲，现在只把楞严咒的大意说明。

楞严咒分五部，表示五方。

（1）东方金刚部，金刚王咒，以阿佛为部主，亦即消灾延寿佛。

（2）南方宝部，诸天王咒，以宝生佛为部主。

（3）中央佛部，诸佛咒，以毗卢遮那佛为部主。

（4）西方莲花部，诸菩萨咒，以阿弥陀佛为部主。

（5）北方羯磨部，诸鬼神咒，以成就佛为部主。

因世界有五大魔军，故有五方佛来镇压。

楞严咒又有三十余种法，详细说明则有百多种，现在只总列为：

（一）成就法：身口意三业清净，一心诚意来诵持密咒，能很容易得到成就。

（二）增益法：持咒可以增益道业。

（三）破恶法：持咒可以破除一切恶习。

（四）息灾法：可以清除一切灾难。

（五）勾召法：妖魔鬼怪，无论多远，都可以把他捉来。

（六）降伏法：可以降伏一切妖魔邪咒。

（七）吉祥法：诚心持咒，一切都能遂心满意，遇难呈祥。

总之持咒之好处是无法说得尽的。

楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上有人持诵楞严咒，就是正法存在。没有人持诵楞严咒，就是没有正法了。

楞严咒是佛顶光明，化身如来所说的神咒，所以妙不可思议。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙。佛顶光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。只要你能用清净无染之心来持咒，抱著慈悲救度众生之愿来持咒，一定可以消除一切灾难，将来又能得成无上正等正觉。希望你们好好地诵持此咒，但切不可用贪心、欺骗心，或报复心来持咒，那就不能得益，反会招殃呢！