在八九十年代的农村，
立木房子是一件非常盛大闹热的事儿，
其传统规矩较多，
比如排散、敬鲁班、上梁、抛梁粑等，
现在这些场景已离我们远去，
几乎再也见不到了。
今天就给大家分享下已经远去的民风民俗，
模糊的画面勾起的是曾经儿时再也回不去的回忆！
古人有训：成家立业。成家在先，包含建造居所、娶妻生子、赡养老人等人生大事。建造房屋，生有所居，可谓头等大事。现在以苗族、土家族、汉族风格融合发展的传统木屋为例，勾勒一下传统木屋的建筑形式、主要工序和习俗文化，以供读者趣谈。
一、传统木屋的建筑形式
木屋的整体布局，主要有长房子、撮箕口、四合院等形式。长房子，“一”字形排开，一般由5间、7间组成，鲜有9间、11间的，没有能力做厢房的就3间，中间为堂屋，两侧都是正房，大小基本一致。撮箕口，正房两侧配置厢房，形似“U”字。其正房几乎都是3间，也有5间的。四合院，则在撮箕口前建筑朝门，形成“口”字封闭形状。
正房每一列，由5柱、7柱、9柱、11柱组成，9柱、7柱居多。厢房一般比正房少两根木柱，3间、4间、5间不等。朝门一般为5柱。
正房高，以中柱为准，高度都不离8，有“一丈八顶八”（1丈8尺8寸）、“一丈九顶八”（1丈9尺8寸）、“二丈一顶八”（2丈1尺8寸）等。柱间距，以木柱中墨为准，一般为二尺八寸。厢房的高度与正房一样，朝门有的要约低于正房的高度。
正房前都要留出通堂街阳（走道），街阳多为两柱，靠里面的木柱为半脚，底层空悬。有的堂屋所在的街阳留两空，两边的正房则留出一空做走廊。厢房一般留出一档宽度的走道。
堂屋即中堂，屋内中柱为主柦梁，两侧有副柦梁，街阳上面有看柦。
正房、厢房、朝门大多是一楼一底，也有两楼一底的。堂屋里外都不设楼层。正房宽度都在9尺8寸以上，一般为1丈1尺8寸。
屋顶采用坡屋面，歇山式。屋檐用向上弯曲的挑梁托起。
吊脚楼几乎采用撮箕口布局，房屋大多建在斜坡上，最外面的一间厢房楼下是空的，用木料或石料支撑上面的楼房，酷似房屋的脚吊着的，故而得名。其实，吊脚楼主要的特色是在厢房三面造U字形回廊，用挑梁托住半脚柱，形似挑斗。有的在还在回廊上设置“美人靠”座椅，这种座椅在棣棠河一线比较普遍。
二、传统房架的加工制造
传统木屋房架的加工制造包括伐木收料、砍制木柱、加工梁排、锯解阁子等工序。
主人聘请掌墨师傅为自己建造木屋。掌墨师根据主人的要求开始设计，告诉主人需要砍伐多少根树木，各种型号大致需要多少。在秋分之后到春分之前，选择好良辰吉时，掌墨师和主人家请的砍伐队进山，并由掌墨师砍下第一斧头，接着砍伐队按照主人的指点砍树剥皮。待砍下的原木水分蒸发差不多后，掌墨师才带领徒子徒孙进场加工。
锯木收料前，掌墨师先加工一条长7尺的木方或竹片制作“度高”，刻上尺寸的刻度，再加工长2尺方1寸的木方制作“掌方”，根据主人要求将所有柱眼和榫头的大小、穿排和落檐的尺寸都刻划记录在上面，并且做好特有的记号，要求做到每一列的柱眼、每个榫头的大小都有区别，每一匹穿排和落檐的宽窄厚薄都不一样。这正是掌墨师的奥秘，与现代建筑设计师一样富有智慧和胆识。
加工制造的第一步就是收料。在掌墨师的指导下，根据砍伐好的木材的大小、长短安排到不同的地方，再按照掌墨师的规划下锯，收成长短不同的备料。建造木屋架需要的木材数量巨大，一般都要上百根木料。以9柱3间为例，需要圆木的柱子36根、楼桴14根、柦梁4根、梁条（水梁）36根，计90根，一般都需要整根原木。同时，需要上下落檐12匹、挑斗8匹、地脚4匹（约8段）、穿排16匹（约32段），至少需要32根原木。阁子大约需要30根原木锯解成200匹左右。一共需要大约150根原木。这些加工件大约有300个之多，全用手工制造。
柦梁的加工制作木匠和主人都最为看重。主柦梁、看柦梁都要彩绘，两根副柦梁也有彩绘的，彩绘龙凤、喜鹊、四君子、祥云等图案，向下的一面都要雕刻福禄寿喜、富贵吉祥等祝福语，鲜艳夺目。
三、传统木屋的组装成型
房架部件加工制造完毕，主人平整好屋基，安装好磉磴（柱础）、地脚石，看好良辰吉日后，主人便邀请亲朋好友前来帮忙立房子。
正期头一天，木匠在掌墨师带领下，指挥前来帮忙的人排伞（组装房列）。从两边到中间，完成4个房列的组装。
正期早上开始，从左到右将中间两列竖起来，装上上下落檐和看柦梁、副柦梁。接下来，先左后右竖起两端的房列，分别装上楼桴、落檐。吉时吉刻开始起吊主柦梁。
在梁条没有安装完毕以前，都要用木料做受力支撑，以保证房列的平稳不倾倒。
接下来，安装梁条，钉好阁子，完成屋檐断水，一座木屋的房架便大功告成。
接下来就是装板壁、铺楼板、装大门、安神位、打灶台，一切就绪就可以入住了。
四、木屋建造中的习俗文化
建造木屋有很多繁复的习俗，有太多的禁忌。主要的习俗与禁忌如下。
敬奉神鬼。苗族、土家族信奉诸神，所有工序都要敬奉神鬼先人。进山砍树，要敬奉山神、树神、土地菩萨，有的还要敬奉祖先和山林的孤魂野鬼。开山破土，要敬奉地仙、土地菩萨。木匠做木马、木凳要敬奉鲁班，石匠开山取石也要敬奉鲁班。正期头晚木匠要敬奉鲁班、吃鲁班饭，主人要封红包。这些繁琐的敬奉仪式，必不可少的需要刀头（猪肉）、活鸡公、长钱（纸钱的一种）、香烛和水酒等祭品，主祭都要三叩六拜，口念符咒。房架立好后，要给祖先烧化伏包，告知新居落成，同时也不忘给周围的孤魂野鬼献上祭品，共同享受主人之喜。
部分地方，主柦梁的制作要求极严。正期头一天，选择吉时，掌墨师端着祭品来到准备做主柦梁的树木下，完成敬奉后，随行的人一口气砍到大树，中间不能停歇。树木不能直接倒地上，按照尺寸下锯，抬木料的人捧着不让落地上，然后直接扛回工场放到木马上。掌墨师口念符咒，开始剥皮、砍料，刨光做榫头，彩绘雕刻。完工后，用红布扎绣球，称为披红挂彩。完成后，外面再用东西遮盖好，派一名徒弟寸步不离的守候。
祈福神佑。房子的高度、长度、宽度，甚至柱子间的间隔，都离不开“八”，寓意好运长发。
正期头一天，主人的至亲要请锣鼓唢呐、送粮送菜前来祝贺。晚饭后，掌墨师口念符咒带领徒子徒孙和主人及至亲“游排”，游走完每一根木柱、每一匹穿排。
上柦抛梁最为隆重。吉时一到，主人身穿长衫，在亲友的拥簇下来到堂屋，跪在正中央，双手牵起衣襟，家人则在后面也牵起后摆，准备接掌墨师抛下的元宝。掌墨师在锣鼓唢呐声中，爬上云梯，每上一步念一段祝福语，上完12级梯子后快速攀上穿排到达主柦梁之上的位子，口念符咒，将代表元宝的两个粑粑丢进主人的怀兜里，亲人们则高喊祝福语，希望主人家千秋万代、发财发福。这是，炮仗齐鸣，掌墨师撒下角粑、核桃、花生、糖果等，下面的人纷纷争抢，热闹非凡。
整个房架建造过程中，祈福与禁忌同在。所有敬献祭品的仪式都拒绝女性参加。度高、掌方、木马和正在木马上加工的部件都忌讳人骑坐，也不容许家畜家禽从上面越过飞过。主柦梁忌讳沾地、人畜跨骑，柦梁特别是主柦梁砍下来的木屑、刨下来的木花禁忌抱回厨房燃烧。忌讳将墨斗里棉花、墨线塞进房架任何空间。正期那天，忌讳陌生人动木匠工具。有陌生人特别是衣衫褴褛的人前来讨饭、讨水喝、讨烟抽、借火等，主人和厨师都不得怠慢，要好好款待，否则会使诈让饭菜煮不熟。发现附近有形迹可疑的人，在用藤条、秸秆等模仿排伞、立房子，要及时劝说制止，以防坏人阴使“拖山榨”，让房子竖立困难。如此等等，不一枚举。
其实，每一地有每一地的民俗民风，
基本程序一致，但部分内容有所差异。
这样具有咱们少数民族特色的场景，
非常罕见了！
赶紧分（收）享（藏）吧！
以后这么震撼的场景几乎是看不见了！
来源：彭水文博、简文相、综合整理
（版权归原作者所有，如有侵权请及时联系删除）
赞是一种鼓励 | 分享是最好的支持
投稿请发邮箱519691373@qq.com
资讯.文化.品牌.策划.活动.推广.旅游.电商.
热门跟贴