金刚经，大多数人都把金刚经看成是讲空的一部佛经，其实金刚经的核心思想，并不是在说空，也不是在说非空，而是这两个字。

金刚经很多人都认为它是在讲空，在讲一切皆空，其实这是对金刚经的一种误解，在鸠摩罗什所译的金刚经中，有这样一句话：凡有所相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。很多人听这句，凡有所相皆是虚妄，就会认为，世间一切的相，都是虚妄不实的，都是有生有灭的，都是空的，其实，这种理解是不对的。

在真谛法师金刚经译本中，这句话是这样翻译的：凡所有相，皆是虚妄，无所有相，即是真实。由相无相，应见如来。这句话，鸠摩罗什法师，翻译的比较简洁，把后面无所有相，即是真实省略了，通过被省略的两句话，我们就可以得出这样一个结论，金刚经，并不是说一切都是虚妄的，因为，还有真实的存在。

所以，金刚经真正的核心思想，不是空，也不是非空，而是这两个字：“中道”。金刚经是一部告诉我们，不要执着空，更不要执着有，而是要在空与非空之间，取中道，由相无相，才能见到如来。

其实，如来不在相与无相之中，而在相与无相之间，因为相即是无相，无相即是相，相与无相，本身就是一体的，没有区别的，只是我们执着了，见相是相，所以才把本来是一的，看成了二，而真正的佛法则告诉我们，世上没有二，一切都是一，道不在任何事物的两端，我们学佛，绝对不能执着于任何一端。

这就好像一件事，世上没有绝对的事一样，因为物极必反，所以凡所有相，皆是虚妄不实的，凡无所有相，才是真实的，任何事物，皆如此，最美的，也是最丑的，最好的，也是最坏的，只有不执着于一端，时刻处于中道之中，见空非空，见有非有，这样，才能见诸相非相，见诸非相是相，最终见到如来，见到事物本来真实的样子。

金刚经告诉我们，烦恼其实就是菩提，学佛，不能执着任何一相，想要断除烦恼，就会让自己烦恼不断，想要修得菩提，永远也无法证得菩提果，因为并没有一个阿耨多罗三藐三菩提如来可得。所以学佛一定要用无为的中道，才有机会，得阿耨多罗三藐三菩提。

学佛，有求必失，无求自得，若求无求必失，只有不求，连不求也不要求，才能真的做到无为，做到不取于相，不执着。以上个人观点，皆不可取，不要执着，感恩阅读与分享。