杨贵妃到底有没有死于马嵬坡？日本影星现身说法，而日本史料的记载更是疑云重重。
众所周知，安史之乱中，杨贵妃在马嵬驿香消玉殒。然而，在日本却一直流传着另外一种说法，即兵变将领陈玄礼怜惜杨贵妃的倾城之貌，实在不忍心杀她，就与玄宗的心腹太监高力士密谋，杀死了一个侍女作为替代。后来，杨贵妃由陈玄礼的亲信秘密护送，扬帆远航，东渡日本，到久谷町久津落脚。从此，杨贵妃就在日本安然度过了余生……
辛亏没去当时的朝鲜半岛，不然...
不论这种说法是真是假，至少有一点是确定的，那就是从先秦时代开始，就陆陆续续有来自中国大陆的移民进入日本列岛，这对中日两国的历史走向都产生了深远的影响。
古代没有飞机，中日两国之间的交往都要经过汪洋大海，时常有暴风骤雨，十分危险，但中国先民还是曾四次大规模移民日本。
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秦汉时期——发轫期
秦始皇横扫六国，旧燕国和齐国民众为逃避战乱，分两路逃亡日本：北路是燕国人由东北到朝鲜半岛再渡海到日本，南路是山东半岛的齐国人直接渡海赴日本。这一时期的代表人物是徐福。
要是真有不老仙丹，给个皇帝也不换
有种你再说一遍
据记载，秦始皇为了寻找不老仙丹，派徐福率领数千童男童女前往所谓“仙山”。结果他们到了 “平原广泽”（就是今天的日本九州）。有人可能会问，徐福到日本之后都干嘛了？据800多年前成书的日本《宫下富士古文书》记载，他先是四处旅游，什么九州、四国、富士山走了个遍。然后就是大力生孩子，据说他有七个儿子，分别姓福冈、福岛、福山、福田、福畑、福海、福住，这七个儿子长大以后分别前往日本的七个地方开枝散叶，并衍生出羽田、羽太等诸多姓氏，而姓波多的据称也是徐福的后裔。
传说中徐福向当时日本的原始人悉心传授了种植水稻、凿水井、制造农具，传播医药、纺织等知识，所以有人说他将日本从野蛮的原始社会一下子推向了奴隶社会。
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魏晋南北朝时期——高潮期
“五胡乱华”时期，中原人民为了躲避战乱，开始了向四周大规模迁徙的浪潮，其中一部分由东北逃向朝鲜半岛，这里相当多的一部分最后去了日本，形成了移民日本的最高潮。代表人物是汉献帝的后代刘阿知。
汉献帝：真是一代不如一代，
愧对列祖列宗啊
日本史书《日本书记》、《古语拾遗》等记载西晋末年，汉献帝的玄孙刘阿知预料到即将天下大乱，便召集旧臣商讨对策。他说道：“我久在此地，恐有覆灭之祸，闻东国于日本，有圣天子。”于是便率领全族男女上下共计两千余人，离开中原，漂洋过海，历经千难万险抵达日本。
当时的日本应神天皇将刘阿知赐号“东汉使主”，并将其家族安排到大和国，后续繁衍出原田、高桥、大藏等日本大氏族。刘阿知还将儒家典籍《论语》等带到了日本，并担任过天皇太子的教师，儒家思想从此在日本扎下根来，成为了日本从奴隶社会转向封建社会的重要思想基础。
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隋唐时期——持续期
日本大规模派出遣唐使来中国访问学习，而中国则派出大量人员到日本传播先进的技术和文化。这些人大多是得道高僧或文化学者，由于航行艰险，加之受到日本盛情挽留，他们往往居留下来，“归化”日本。代表人物是高僧鉴真。
佛曰：666
鉴真百折不挠，六次东渡日本的事迹已经成为了佳话。据其在日本的弟子所著《鉴真和尚东征传》记载，鉴真东渡后大力弘扬佛法，促使佛教成为了日本的国教，还参与设计了唐招提寺，后来成为日本建筑史上的国宝。
除此之外由于他在医学和书法方面也有相当的造诣，对日本的医学和书法事业也带来了深远的影响。在医学方面他大力传播张仲景的《伤寒杂病论》，留有《鉴上人秘方》一卷，被誉为“日本汉方医药之祖”；书法方面，东渡日本时鉴真曾携带了王羲之的几幅行书真迹和其它众多书法名作，对日本书道的形成起到了极大的促进作用。而鉴真本人也是书法名家，其“请经书贴”被誉为日本国宝。
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宋明时期——终结期
元灭南宋，江南汉人国破家亡，为躲避战乱和杀戮，陆续迁居日本。这一时期的代表人物是南宋佛师兰溪道隆。
妈卖批，一群忘恩负义的龟儿子
祖籍重庆市涪陵的兰溪道隆被日本史学家称为“将纯正禅宗教义传到日本第一人”，据日本史料《元亨释书》和他本人留有的《泉涌寺行事次第》记载，日本第一所具有南宋风格的纯粹禅宗寺院——建长寺，就是按照他的设计开建的，寺庙建成后，他为开山住持。
从此日本寺庙有了更深意的别称：“禅院”。道隆在日本传禅三十年，受到上至将军贵族，下至武士平民的普遍欢迎，对日本禅宗文化的发展做出了突出的贡献。
历次移民日本的汉人，大都身怀一技之长，深受日本朝野上下的重用。无数事实表明，日本古代政府机构的完善，经济的发展，国力的增强，无不与大陆移民带过去的先进的生产生活技术有着密切关联。无怪乎一个日本史学家讲到：“归化人（汉族移民）其实就是我们的祖先。”
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