2019年2月17日（农历正月十三日）拉开大幕的天水伏羲庙己亥（2019）年春节文化庙会正月十五进入最高潮，伏羲庙先后举行了开山攒神、领牲、献毛血、迎献饭仪式，当天的庙会声势浩荡，人流涌动，参加庙会的近10万名群众观看了仪式。

在天水，正月十五不仅仅只是吃元宵，赏花灯，与年节作别。人们在赏完花灯的公园里，看过焰火的堤柳里，与亲友把酒庆贺的茶楼酒肆里蜂拥而出，扶老携幼，朝坐落在秦州西关的老城伏羲庙涌去。赶到供奉着中华人文始祖伏羲的人宗庙，拜祭伏羲爷，抢在正月十六日子时为伏羲爷烧个头柱香，这年才算过得有滋有味，有始有终。

2月19日（农历正月十五日）上午，伏羲庙戏楼前青烟缭绕，古乐悠悠。伴随着羊皮鼓“咚咚”的乐曲，中国最古老的祭祀仪式——开山攒神仪式正在这里隆重举行。在6位祭司身着传统服饰，迈着神秘近乎痴狂的舞步，为广大群众展示了这一传统而又神秘的祭祀仪式。

开山攒神是我国保留最原始的一种祭祀形式。早在新石器时期，人们就有巫师攒神的习俗。起初，开山攒神主要用来祭祀帝天皇土和人文先祖。经过历代传承，延续至今。开山攒神是西北地区现存最古老的祭祀形式之一，也是人们世世代代相传的一种祭祀文化。

天水伏羲庙举行的开山攒神的内容主要有“请、祝、祭”三个方面。“请”就是通过跳神、舞蹈和开山的办法，告知所有神庙打开大门准备请神，将八方神灵请到祖庙——天水伏羲庙，来朝拜伏羲。“祝”就是通过开山形式告知各路神灵，护佑华夏大地风调雨顺、国泰民安，祝愿人民富裕安康。“祭”是通过攒神仪式召集各路神仙和黎民百姓前来人祖庙祭祀祖先，祈求社会和谐发展，人民幸福安康，天下泰平，五谷丰登。

祭司或司祭，又称祭师，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭台上为辅祭或主祭的人员。根据不同的信仰，祭司被认为具有不同程度的神圣性。在古代，无论是在实用的社会职能还是神秘的宗教层次，祭司都具有不可替代的重要性。

当天，6位祭师表演的开山攒神仪式，在古老的祭祀音乐和舞蹈中，他们一边跳舞、一边演唱，整个活动持续约2个小时后完成了“请、祝、祭”三项议程。

2月19日（农历正月十五日）下午，天水伏羲庙在先天殿月台前举行了领牲、献毛血仪式。领牲仪式由天水市民间祭祀伏羲的群众组织上元会组织实施。首先，祭祀人出庙门迎牲（猪），牵牲至大殿月台前，上香明烛先告神而后领牲。

献牲时，牲头朝先天殿。祭祀人员将猪血一碟献于大殿供桌之上，助祭人上香，献酒。待牲开膛后，上元会会长亲自割猪肝献于先天殿供案，陪祭人上三柱香，献酒。随后将毛血献于月台伏羲行像前的供桌上，陪祭人上香三柱，献酒。

据悉，“杀牲毕进血与腥，则君亲割制牲肝以祭神于 室。”“牲入在厅以币告神，故云纳牲诏于庭；杀牲取血及毛，入以告神于室，故云毛血诏以室。（肉汤供于堂）祭先公之庙则七献，礼重心肃，洋洋乎其如在之神也。”“牲首在前，升首而祭，取其与神做相直也……杀牲之时，先以毛及血告神者，血在内，是告其幽，毛在外是告其全也。贵纯者，贵其表里皆善也。”

当天下午15时，领牲、献毛血仪式结束后，天水伏羲庙隆重举行了春祭中华人文始祖太昊伏羲氏典礼活动之迎献饭仪式。该活动由天水市伏羲庙管理局负责组织实施，天水市民间祭祀伏羲协会和上元会承办。迎献饭仪式场面十分壮观，仪仗队鸣锣开道，身着新式礼仪服装的专职祭祀人员，抬着盛有牛头、猪头、羊头的“太牢”之礼的食落和各式各样的菜肴、鲜果，在浩浩荡荡仪仗队伍的护送助威下，绕伏羲城一周。最后，将献饭迎入伏羲庙，摆放于先天殿月台东侧供桌，以备正月十六日子时正祭典礼时上供。”

迎献饭仪仗队伍约2000多人一路走来，声势浩大，鼓乐喧天，广大群众和社会各界人士都积极参与了仪式。献饭种类繁多，地域特色鲜明。按照我国古代祭祀礼仪，祭祀伏羲使用最高规格“太牢”之礼，即牛头、猪头和羊头。至于用什么样的牛、猪和羊，能够作为“太牢”之祭品，具有严格的喂养要求和宰杀条件。入选“太牢”的牲畜在敬神屠宰之前，还需举行仪式，与神灵进行沟通，只有待献的牛、猪、羊非常顺从（表示同意献供），才可屠宰，否则，会另换备用的牛、羊、猪，重新举行仪式。敬献的饭菜，以天水传统菜肴为主，配以西式糕点，荤素搭配，可以说是七盘子、八大碗，还有时令鲜果、主食和清酒等。

在伏羲诞辰之日，为其上供献饭是天水民间世世代代传承下来的最高规格的祭祀礼仪，人们用这种虔诚之心表达了对人文始祖伏羲的缅怀和崇敬之情，该仪式也是国家级非物质文化遗产——太昊伏羲祭典礼仪中一项重要的内容之一。

当天，来自社会各届的上万群众齐聚伏羲庙,在伏羲圣像前焚香燃烛，叩首行礼,追思人文始祖肇启文明的伟大历史功绩,表达对太昊伏羲的无比崇尚和敬仰,祈福中华大地繁花似锦,人民幸福安康。同时，人们在伏羲庙院内两侧的古柏上粘贴红色小纸人，并用艾草焚烧其相应的病痛部位，以祈求自己和家人健康、平安、长寿。

伏羲庙内的古柏，按天干地支六十甲子排列循环，每年推选其中一株在庙内值班，届时，神树上会悬挂红灯作为标志。于是这棵大柏树就成了伏羲旨意的直接体现者，传说它可以治病疗疾，无所不能。

相传正月十六日子时为伏羲派遣喜神莅临之时，朝拜人宗庙的人们沿甬道鱼贯而入，毕恭毕敬地于露台之下三拜九叩，焚香化纸。而后各自走到神树前(其实庙内哪一棵柏数都可以，不一定是值班树)，粘贴纸人，点香火灸病。带病者可以为自己灸，不带病者为亲友灸，哪个部位伤痛灸哪个部位，就像医生给病人针灸的方式一样，等仪式顺利完成以后，据说参祭者的病痛会有所好转，并且这一年他将健健康康。

纸人以红纸为原料，剪成人形状，大小均可。以前纸人均是自备，现在伏羲庙院内就有售，随时都可以购买。“灸”其实是仿中医学上的针灸而为之，讲究的是用艾草贴自己伤病处与纸人相对应的部位。现在有的人图方便，直接用点燃的香头戳相关的部位，其实作用是一样的，都是在祈求新的一年里健健康康、无病无灾。粘满小纸人的古柏犹如穿上了大红外衣的老人，站在庄严肃穆的院子里，显得更加耀眼夺目，光彩照人。

庙里的迎献饭仪式热火朝天正在进行，庙外广场上的秦腔演出更是如火如荼地激情上演。整个伏羲广场放眼望去怎一个热闹了得！熙熙攘攘的人群挤满了整个广场，每走一步都十分困难，你踩了我的脚，我碰了你的肩，相视一笑，相互一个谦让！舞台下围满了来自四面八方的戏迷，有些老年人拿着自家的小板凳坐在最中心的位置尽情观看，四周站着的人垫着脚伸长脖子尽力观看，有的小孩子骑在爸爸的脖子上“高高在上”，显然一副乐呵呵的模样，有的小孩在父母身边跑来跑去相互打闹，年轻人拍拍照、吃点小吃，绕着舞台四周挤来走去只为图个热闹！

舞台上秦腔演员们曼妙的舞技和熟娴的演唱活灵活现，时而翻滚跳跃如大汉，时而温婉柔美似淑女，唱腔凄美幽怨，委婉动听，把每一个人物演绎的惟妙惟肖，扣人心弦，台下不时响起阵阵雷鸣般的掌声。整个伏羲广场犹如一片欢乐的海洋在羲皇故里这片土地上尽情沸腾！

千百年来，一年一度的民间祭祖活动已经成为天水及天水周边地区民众最主要的春节民俗文化活动。正月十六日子时，伏羲庙举行祭祀典礼，议程依次为击鼓鸣钟，明烛、上香、化表，行三献礼，恭读祭文，焚化祭文，行叩拜礼，瞻仰伏羲圣像。正月十七日下午，举行焚化榜文、送神仪式。因此，天水人的春节也就比别处多出了两天，当盛大隆重的伏羲祭祀活动结束后，天水人的春节才算真正结束。

来源：天之水网

摄影：赵安生