知世故而不世故，处江湖而远江湖
我们生活在一个千奇百怪、纷繁复杂的社会，
有人会为一个善念去拜佛烧香，
有人会为一种生计去铤而走险，
是与非，黑与白，
有时候会让人不能分辨真假对错。
01
老张是一家放生组织的发起者和组织者，他的每天起床第一件事，
就是赶到市场收购大量渔获，目的就是用作放生。
当今时代，放生已经不再如我们理解中的单打独斗、单兵作战。
记得小时候老家院子里飞来的那只乳白色鸽子，一只翅膀受伤，扑扑楞楞半天都飞不起来，
后来，在我的照料下，没多久它伤病痊愈了。
一个阳光明媚的午后，我把它放生在了一片小树林。
这应该是我记忆中第一次真切感受到放生一只小生命的成就感。
而今天的放生已经变成了一个专业度高、标准化强的规模产业，
一次三四百的人放生活动会有专业的主持人、领读人，
每人一本佛教经典，严格按照《放生仪规》，
鱼类要在深水处放生，泥鳅类要在浅滩放生，
大家要有标准着装，统一口号，
一切似乎都井然有序，整齐划一。
在这样的环境下便诞生了像文章开头介绍的主人公——老张，
老张雷厉风行，每天不到三四分钟就把一个档口水产全部采购完，然后飞奔到下个商铺。
用他自己的话说：
”我希望买断厦门所有的海鲜，但是能力有限，也只能尽量买断早晨的这一小拨。“
于是就有了老张日复一日的准时早上出现在水产摊前，
招呼三五伙计快速上秤，装货，
他希望这样水产品到自己手里时，一定是保证个个鲜活。
而另一方面，每天对老张翘首期盼的不只是这些亟待解救的生命，
更多的是靠水产为生的商铺老板，
图中的大姐说：
“一年365天，”
“不管台风还是下雨，”
“每天八点准时必到。”
看到这里，我们可以得出一个貌似正确的答案：
放生渐渐变成了一门”你好，我好，大家好“的生意，
难道不是吗？
像老张有了充足的货源，可以满足数以万计的放生者需求，
像商户又有了稳定的采购方，不会货物积压，需求量大且稳定，
但事实真的是这样吗？
2
在广州黄沙水产市场，
一个老板说：
”我们这里主要接放生的生意，每年少说也有十几万的收益。“
”现在水产供应饭店都少了，都是卖给放生团体。“
”一些有钱人专门放生这种水蛇，一般人才放生泥鳅小鱼小虾。“
放生一条水蛇和放生一条泥鳅，难道获得的福报会有差别吗？
更有甚者，
《北京晚报》揭露，有很多人打着“救助流浪狗放生”的口号，收养一些流浪动物，
实则高价卖给一些信佛的人用于放生，
这些被蒙骗的人以为是做了好事，
但实际上没有他们的放生需求，
便不会有这些盗捕盗拐的行为了。
比世间更险恶的，也许就是人心。
不知道从什么时候起，放生就已经变成了一场你追我赶的利益竞赛，
这已经背离了佛教经典中定义的放生，
老实说，没有正见、没有菩提心的所谓吃素和放生，一样是外道。
为什么很多人斥巨资放生时，心中却总是胡思乱想呢?
并不是心不够诚，而是杂念太多，
佛祖从来没说放生你就会立地成佛，功德圆满，
那些奢望通过放生来得以解脱，获得无上福报的人，
也许一开始，就走错了路。
从今天起，像做一件简单的小事一样去放生，
少一些执念，更不要希冀你此刻的善行能给自己得到什么，
心中只要想：我只是放过了一条如我一般的生命。
古人放生，是随缘发心，自然遇见，自然放生。
《阅微草堂笔记》里记载：
一个人在路上看见一头牛被送去屠宰场，牛流着眼泪，
这个人看了，突然生出慈悲来，不忍心牛被杀，就花钱买回家，
自家耕地用，直到牛自然老死。
在这期间，有强盗入室，正好主人不在家，家里只有妇女，
牛奋力和强盗斗争，用角顶强盗，强盗落荒而逃，
这头被放生的牛救了主人的妻子。
这样的奇迹，使纪晓岚觉得是牛在报恩，便写进了他的书中。
放生准则：发心之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。
03
有人说，放生是行善，捕鱼是恶行。
那么何为善？何为恶？
当秋旺姆是一位虔诚的佛教徒，她会每天手持念珠，口诵阿弥陀佛，去往附近的鱼市档口，为那些难逃虎口的生命祈祷。
善念是可以感化人的，
而且人皆有之，
即使一个麻木不仁的亡命之徒也会为老母新添的一根白发落泪。
但行善一定会让每一个人都幸福吗？
当秋旺姆所在的放生组织经常出手阔绰，会把档口的水产全部买下用作放生，
碰到很多买鱼的阿姨，她也会苦苦劝说：
”阿姨，多发发善心吧，不要买这些鱼了。“
”这些都是我们买来放生的，不卖。“
你猜别人怎么说：
”你们这些年轻人太自私，这么多的鱼吃不了还不卖给别人。“
放生本应随缘而为，
非要强求别人认同自己，放不下执念，便违背了佛理，
哪些生命会流失，哪些又难逃此劫，并不是我们能决定的，
究其放生清净心之根本，
我们也只是暂时为手中的生命谋得暂时之安乐而已，
做到心随意动，自发地去放生，
才算是真正给了动物一条生路吧。
《华严经》云：“亡失菩提心，修诸善法，是为魔业”。
04
放生过程中，放生者与捕鱼者是一对不可调解的矛盾双方，
经常会有人专门尾随放生渔船，专门捕获刚刚逃离苦海的生命，
很多人会对这样的人嗤之以鼻，
抨击他们的不齿行为。
老王是众多捕鱼人中的一位，
似乎他也是最会为自己的行为辩解的一个人，
”他们（指放生者）是有钱人，宁愿把钱扔到珠江，也不愿分给穷人。“
”你们扔鱼到珠江不要了，别人捞上来你们又不让。“
老王生活中是个典型的小人物，黑黝黝的脸庞，五六十岁的年龄，没有稳定的收入来源，
只是靠着捕鱼，每天能有一百多的收入，
也许小人物领悟能力不够，
也许没文化耽误了他的认知能力，
那他就活该成为一个受人唾弃的捕鱼人吗？
不是的。
老王很热心，吃饭的间隙也会热心帮人指路，
他的梦想就是当一名保安，
结果，人家嫌他年龄大，保安都当不了。
我从没想过有朝一日想当保安都会成为一件难事，
因为我还年轻，还能看到明天的希望，
因为我还没有被生活所打倒，
因为我还不用为了一口饭而遭人白眼。
05
庄子云：世间是非，何为对错。
放生者行的善举是对的吗？
如果没有大规模的放生行为，也许根本不会有每天那么大的渔获量，
如果仅是满足人类的果腹之需，
那就只是简单的生物链循环，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米罢了。
而今天为了满足人们所谓的放生需求，大量本该自由的生命才真正遭受涂炭。
北京的一些店铺里，出售一笼笼麻雀以及其他鸟类，
店门上还贴着“专供放生”的字样，一只麻雀五元钱。
试问这些田间精灵本归于自然，何须让你放生？
加之放生者多数不得其法，放生不究竟，
二次回归海洋的鱼类很难存活，
各种水质和环境污染问题接踵而来，
这样的善举还值得提倡吗？
捕鱼人做的事一定是错的吗？
老王每天捕鱼的收获也只是为了上学的孙女以后能上一所好的学校，
以及自己能够自食其力，花甲之年也不至于拖累儿女罢了。
《我不是药神》中徐峥歇斯底里地对别人喊道：
”他才二十岁，“
”他就是想活命，他有什么罪？“
“他有什么罪........”
当一个人物质享受没有达到要求时，
不会奢望净化自己内心的，
为生活中每一天的新希望而拼搏，
他的心也许比任何人都纯洁明媚。
因为，
没有什么无比高尚的事，
比先努力活下去，
有口饭吃更为重要。
《疯狂的消费时代》
”这不是一个非黑即白，二元对立的世界“
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