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编辑：历史照妖镜

图片来源：百度

今天来讲一下，我貌似从未提及过的一个明朝皇帝，明宣宗朱瞻基，也就是影视作品中那个无耻至极的“蟋蟀皇帝”。

讲真，明朝皇帝还真不好做，你们看，宋朝皇帝个个都有自己的爱好，比如说太祖、太宗两兄弟都喜欢踢球，还有喜欢吃羊肉的仁宗、喜欢人体艺术的哲宗、喜欢艺术搞的亡国的徽宗，但是你们见过有人骂他们吗？所以这点很不公平。

明宣宗朱瞻基作为明朝开创仁宣之治的有为之君，仅仅因为一个爱好，却被清朝编写的《明史》给无限放大，这篇文章，沈sir就来为大明宣宗来讨一下公道。

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朱棣之孙，仁宗之子，虎父无犬子，除了张六子！

明宣宗朱詹基是朱棣的孙子，传说有天晚上，当时还是燕王的朱棣作了个梦，梦见太祖皇帝将大圭赐给了他（大圭是权力的象征），这不正是象征着自己即将当皇帝吗？朱棣梦醒之后正为梦中情景欣喜，门外就有仆从来报说自己的孙子降生了，这个孩子就是朱詹基。

朱棣立刻起身赶往看望刚出生的朱瞻基，顿时觉得他脸上一团英气，认为这是个好兆头，于是朱棣对起兵靖难之决心大增。

朱棣靖难成功后，越发认为朱詹基是自己的福星。于是，他亲自挑选当时的著名文臣担任朱瞻基的老师，自己更是不忘亲自教导。永乐期间每次远征漠北，朱棣也总是让朱瞻基随行，学习如何行军打仗。可以说，朱棣是花了大量的心血去栽培和锻炼朱詹基，想让他作为自己的接班人的。而他的父皇明仁宗能当上皇帝，很大程度是也得益与有朱詹基这个儿子。

试问一个从小就被朱棣这样性格的皇帝，从小如此精心栽培的大明帝国储君，怎么是一个只会玩蟋蟀的天子呢？

关于朱瞻基喜欢蛐蛐，确有其事。

有的皇帝喜欢蹴鞠，有的皇帝喜欢放风筝，有的皇帝喜欢跟妃子玩儿游戏一样，同样是人，大家都有一些从小就开始培养的爱好。朱瞻基也一样。

如果说现在这群超级富二代是含着金汤勺出生的天之骄子，那么朱瞻基就是含着氦金阿姆斯特朗超级金属出生的，从小到大可谓集万千宠爱于一身。

搁现在要有这样的身份，早就上天了，以至于小小年纪的朱瞻基偶然喜欢上了斗蛐蛐，从此一发不可收拾，甚至把后宫里所有太监的蛐蛐全斗了个遍。

后来闹的太后亲自发话，让太监们把后宫所有的蛐蛐罐，还有蛐蛐碗全部摔碎，就是为了阻止玩物丧志的朱瞻基斗蛐蛐。

即使如此，也没能让朱瞻基打消了斗蛐蛐的念头，既然自己的奶奶不让斗，那就暗地里来呗。

但在古代斗蛐蛐，可有点儿不一样，古时候的一只好蛐蛐，能炒出来天价，可不要小看这么一只小虫，如果是赢过很多场的蛐蛐儿，简直就是蛐蛐界的山大王，堪称千金难求。

家境好一点儿的公子哥，对斗蛐蛐上瘾了，舍得掏银子去买，可能会被旁人骂一句败家子儿，但朱瞻基可是皇子，他玩的蛐蛐都是极品中的极品，用现在的话来说，他买一只蛐蛐儿，就如同富二代去一次夜店一样简单。

后来好不容易登基了，接过大统，奶奶也老的动不了了，朱瞻基同学终于觉得没人可以管他了，于是下旨要太监帮他在全国范围内寻找最好的蛐蛐儿，为此大动干戈，耗费了大量的人力物力，可谓是斗蛐蛐界的天字号发烧友，于是有些脑子活跃的官员为了通过取悦皇帝来达到自己的目的，就在寻找蟋蟀上下工夫，这样一来就给普通老百姓带来了一些负担，那些官员只是作为献宝者，自己当然不会去野外抓，于是老百姓就派上用场了。

所以百姓也就半调侃、半抱怨的背地里称之为“促织天子”（促织就是蟋蟀的别称）。

由此可见朱瞻基对于斗蛐蛐简直到了一种疯魔的地步。

可能有的人看到这就会说了，这哥们儿如此玩物丧志，那肯定懒于朝政吧？

接下来看！

斗蛐蛐只是是私人爱好，但在做皇帝这项本职工作上，做的可一点都不差！

除了斗蛐蛐，清朝也真找不出朱瞻基一点点的黑点，因为明宣宗绝对可以称得上是一位勤政爱民的明君。

明宣宗在位期间勤于政事，任用杨士奇、杨溥、杨荣等名臣，使朝廷清明；

停止了下西洋当时感觉劳民伤财的行为、还有取消了征交阯等耗费民力的对外扩张行动，令明朝百姓得以休养；平定了叔叔汉王朱高煦发动的叛乱，巩固了大明皇权。

朱瞻基刚接位时，经历“靖难之役”夺得皇位再至仁宗，大明已是千疮百孔，内忧外患 。对内，百姓赋税过重，苦不堪言，对外又常年对蒙古征战，大明之财政已是囊中尽空。面对国祚危摇，朱瞻基放弃征服安南，接受其为附属国，与民休养。

为了不伤民力，朱瞻基对自己的叔叔可以作到礼遇安抚，甚至汉王朱高煦已经起兵，其为免战火，亲自修书罢兵，而当断定汉王叛心不改，又能立马御驾亲征，火速平定，让天下免于因皇权斗争，长期战乱。

之后朱瞻基把民生视为首重。宣德五年三月，朱瞻基在农田里试了试农具耕作，他回头对大臣们感慨道：“朕小试农具，已是筋骨劳疲，农民常年耕种，其苦若何！”以民为本，才是一个伟大的帝王。

历史学家谷应泰在自己编著的《明朝纪事本末》一书中，曾称赞宣德帝：“明有仁、宣，犹周有成、康，汉有文、景”，这是说在朱瞻基治理下，明朝达到了少有的“天下大治”的水平，而宣德一朝也正是达到了“仁宣之治”的巅峰，为历史学家所称道。

朱瞻基在位期间，河清海晏、天下太平，经济、农业等得到空前发展。

明朝张岱在《陶庵梦忆》中说道：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。”也有“不为无聊之事，难遣有生之涯”的说法，古代有爱好的皇帝不在少数，后堂庄宗李存勖就有因爱好戏剧，就有“戏剧皇帝”的称号，南唐后主李煜也有“词学皇帝”的称号，只要不至于玩物丧志，以至王亡国败家，有点爱好也无伤大雅。

清朝就喜欢这样，一点小事，就无限放大，只有这样才会让脆弱的心灵得到稍许的满足：

本来养蟋蟀和斗蟋蟀是古代皇宫贵族和文人雅士的一大爱好，就和现在有身份的人搞文玩一样。

养蟋蟀这一游戏，在唐代就已盛行，唐代天宝年间，就有宫女把装进金丝笼的蟋蟀放在枕头边，在夜深人静的时候欣赏它那如诉如泣的鸣奏，之后，斗虫的风气渐渐盛行。到了宋代时，上到豪门贵族，下至平民百姓，都热衷于这项爱好了，《宋史》中就有记载：当梦姑重兵围困襄阳，南宋王朝即将灭亡的前夜，丞相贾似道还在“与群妾踞地斗蟋蟀”，斗虫之风发展到明代时仍然十分盛行，宣德皇帝甚至被冠上了“蟋蟀皇帝”的污名。

明朝李贤在《天顺日录》中记载道：“宣庙崩，太后即命，将宫中一切玩好之物，不吉之物，悉皆罢去。”明朝沈德符在《万历野获编》中也写道：“今宣德蟋蟀罐甚珍重，其价不减宣和盆也。”从这些史料记载中可以看出宣德皇帝确实喜爱斗蟋蟀，但这一喜好并没有影响他政治统治上的清明。

只要本职工作做好了，你弄点爱好没什么不可以的。

沈sir最后的结语：

在封建王朝时期，万事都是以皇帝为中心，你喜欢玩蟋蟀，肯定会引来大量的效仿者，而且会引来大量的马屁精，四处为你搜集蟋蟀，这样一来，想让别人不知道你的爱好都难，谁让你是一号公众人物呢。

而且明朝的文学发展幅度是非常大的，中国四大民著有三本是明朝时期，所以，民间对皇帝的事情也比较八卦。

既然喜欢炒作皇帝的生活，那自然是猛料大于一切，你总不能四处传言说皇帝喜欢看奏折，皇帝亲民、皇帝威武有希望，这样的鬼新闻谁要看？

所以你一写，宣宗喜欢蟋蟀，武宗喜欢偷跑出门、嘉靖喜欢秀仙、万历喜欢躲起来数钱、僖宗喜欢搞艺术，这多劲爆，再来个太祖爱杀人（我怎么感觉那么怪怪的），这种话题，你写出来，肯定是大家一看就是大半夜。肯定大明第一自媒体！

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