1945年，对于日本这个邪恶轴心国来说，是个大灾年。由于野心太大，树敌太多，而且负隅顽抗，最终被美国人扔了两颗“原子弹”，广岛和长崎成为了人间地狱。

于是，日本人非常恨美国人。

不久，美国五星上将麦克阿瑟，在日本人仇恨的目光中，来到了日本。来了之后，态度强硬不说，还将日本天皇从“神位”上拉了下来，日本人的恨又多了一些。

谁知道，七年之后，麦克阿瑟结束了“驻日盟军总司令”的任职，准备返回美国时，日本百万人前来相送，这到底是为什么？

1、麦克阿瑟改变了日本文化，推行民主，百姓被重视

麦克阿瑟看起来很狂，实际很有心，而且很有策略。刚到日本不久，开始将监狱里的各类政治犯，大多都放了出来，允许各种政党并存，允许各种主义存在，这样对于日本曾经的军国主义是个大的牵制。

1945年8月25日，麦克阿瑟允许妇女建立组织，不久，妇女有了选举权，日本的妇女从此站起来了，虽然“站得”还不是很挺拔，但明显权利得到提升，麦克阿瑟成为了女人们眼中的“救世主”。

10月，麦克阿瑟提出“言论自由”，解除对报纸的禁令，于是人们的思想开始解放，媒体有了更多的话语权，文化氛围开始活跃。

12月，推出了《工会法》，允许工人建立自己的公会组织，基层工人阶级有了发言权，有了维护自己权益的渠道和组织，这一下子激活了生活在底层的工人阶级。半年多后，又推出了《劳动关系调整法》，工人不能被歧视，工人不能随便解雇，工人的休息时间应该有所保障。

几斧子下来，麦克阿瑟成为了工人们的“救世主”。

2、把天皇拉下神位，把百姓推上舞台

天皇是日本人眼中“人间的神”，麦克阿瑟却剥夺了天皇的权力，让其只成为一种“象征”。这还不算，麦克阿瑟还让昭和天皇发表《人间宣言》，部分内容如下：

朕和诸等国民是在一起的，希望和你们同甘苦，共进退 。朕和诸等国民之间的纽带，是依靠互相信赖、互相敬爱所形成 ，并非是单靠神话传说而生出。

而说朕是神，日本民族有比其他民族更优越的素质，拥有能扩张统治世界的命运，这种架空事实的观念，也是无根据的。

朕的政府是为了缓和国民的苦难和磨练，为了能够更好的运营国家和发布政策才有如此之说……

昭和天皇话说得很明白，我就是一个普通人，和你们一样，说我是“神”，是为了治国的需要。

《人间宣言》一出，天皇就此落入了人间，掉下了神坛，曾经的日本军人动不动“要为天皇效忠”，从此后，不需要了，因为天皇也是人。这一招，让日本的“愚忠”彻底翻篇了。

天皇下台，日本内阁政府成了真正的国家机器的管理者，而众议院、参议院的议员需要民众选出，两院构成了国会。内阁总理大臣要有国会提出，天皇只是象征性的正式任命。

以前，日本老百姓只有服从权和配合权，现在有了选举权，这让日本老百姓有了当家做主的感觉，而这一切都是麦克阿瑟整的，日本百姓能不感谢？

3、改革土地制度和经济制度

麦克阿瑟发现日本大部分土地在少数人手里，于是将地主们的土地买回来，然后转卖给大众百姓，没钱怎么办？给其贷款。于是，日本的土地从“在少数人手里”，变成了“大众持有”，农民的积极性调动了起来。

一开始，没钱没粮，麦克阿瑟从美国调回来350万吨粮食和20亿美元，于是，日本城市的重建开始快了起来。

曾经，日本的不少大企业为日本军国主义做了不少事，面对这么有实力的企业，比如三井等，麦克阿瑟意识到这是一个大风险。于是，对于老企业，麦克阿瑟经过各种调整，让其影响力分散、减弱，并且开始扶持新兴企业，比如丰田等。

在麦克阿瑟的调整下，日本企业发展迅速，新兴企业成绩卓越，于是，麦克阿瑟在企业界获得了大量认可。

除此之外，麦克阿瑟还修订了《教育法》，让日本的教育就此走上了正轨。另外，麦克阿瑟还在军队管理、武器管理等方面都有行之有效的措施。

麦克阿瑟是个狂人，对天皇并不很尊重，对日本人的礼仪也做得不够好，手下人也有欺凌日本妇女的情况，但在“统治”日本的七年时间里，日本发展迅速，国民权益增加，体制趋向合理，言论可以自由。

于是，日本的民众在麦克阿瑟返回美国时，百万人夹道相送。

有些时候，对有些人单纯得好，并不见得赢得尊重，反而是采用非常手段，拿起皮鞭，抽他，赶他，辱他，当有了成效后，人家反而可能会感激，比如日本，征服他，反而更听话。