说起李白的名篇，《将进酒》在李白的诗歌作品中绝对是排的上前五的名篇巨制，诗歌行文酣畅淋漓，感情喷薄而出，几乎人人会读会背。但是，《将进酒》中，却有一个字非常容易被读错，还有一个字非常容易被写错。

将进酒

唐 李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

这首诗的名字《将进酒》，将，读qiāng，非常容易读错成jiāng的发音。为什么是这个读音？因为将，不是常见的将来的意思，《将进酒》是一首劝酒歌，属乐府旧题。将（qiāng）：请。进酒，斟酒劝饮、敬酒。

这首诗虽然被默写过无数遍，但还有一个非常容易写错的字，就是“天生我材必有用”的“材”，非常容易被写成才华的“才”。材，指的是木料，即可造之材的意思，上天生成我，必然有我的可用之处，“人材”，经过精心雕琢而成为人才。“才”即“才能”，人才，指有本事的人。李白这里偏重写的是人人都是可造之材的材料，而不是与众不同的才华。

李白曾因才华卓绝，在天宝年间进京，担任翰林，唐玄宗对李白的才华非常赏识，“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”但是，却因为恃才傲物为权贵所不容。

天宝三年，唐玄宗“赐金”让李白“还山”，表面上说是“赐金放还”，实际上就是体面一点的放逐，李白在京城也实现不了自己的抱负和志向，因此还很高兴地离开了长安。

《将进酒》写于安史之乱之前的四五年，唐玄宗与杨贵妃日日笙歌，国家朝政被李林甫和杨国忠两个奸臣把持。这首诗歌，是李白应友人岑勋与元丹丘的邀请，在颍阳山作客时所写。李白和友人对酒当歌，抒发一腔愤恨不平之气，表达了对现实的不满和及时行乐的想法。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”君不见：乐府中常用的一种夸语。李白作为“谪仙人”，诗歌最擅运用的就是排比和夸张的手法，既显得非常有气势，也加强了感情。诗歌开篇就是令人惊艳的千古名句，一连接着两个排比，落笔才气纵横，想象天马行空，如暴风骤雨般扑面而来，令人目不暇接。

黄河之水，发源于西部的巍峨高山，流入东方的浩瀚大海，一泻千里，仿佛从天上而降，浩浩荡荡，流入东海一去不返。地势上的巨大落差和空间上的巨大落差，让黄河之水不可能返回，就像一去不返的时间一样。

高堂，父母，虽然自己还年轻，却看到父母一辈人对着明镜悲伤自己的满头白发，早上还是黑黝黝的青丝，晚上就会变成如雪的苍苍白发。“人生苦短，譬如朝露”，人生易老，不过就在朝暮之间，用时间上的极度夸张写出了人生的短暂。

“逝者如斯夫，不舍昼夜”，黄河之水的一去不返既是对人生青春时光一去不返的映照，也是用大自然的亘古不变来反衬人生的渺小。黄河壮阔伟大，人生却脆弱渺小，两相对比，在时间和空间之外，又给人一种非常强烈的感情落差。

正因为人生短暂，所以非常自然地有了下一句，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”人生在世，如蜉蝣寄于天地之间，如白驹过隙，更应该珍惜当下的时光，及时饮酒行乐，忘记世间的一切忧愁，一切凡俗的琐事。

“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”即便是觉得人生苦短，但李白依旧是李白，依旧不改超凡的自信，即便是人生在不如意，理想再幻灭，他依旧大声疾呼，天生我材，必有用处，千金散尽，也不用惋惜。烹羊宰牛，且为今朝宴饮一乐，一定要喝它个三百杯，一醉不醒，一醉方休！