接连看到几篇嘲讽刘姥姥讨嗟来之食的文章，忍不住替刘姥姥说几句。

先说“嗟来之食”的典故。

齐国饥荒，黔敖做好食物，摆在路边等饥饿的人来吃。

一个快饿昏的人过来，黔敖对他吆喝：“嗟！来食！”那人怒目：“我就是不吃嗟来之食，才饿成这个样子的。”

黔敖追上去向他道歉，他仍不吃，以至饿死。

曾子听到此事后，说：“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食。”意思是，黔敖无礼吆喝时，可拒绝；但他道歉了，可以吃。

简言之，嗟来之食，就是侮辱性的施舍。

再说另一个故事，二战时，一个逃难者路过一个庄园，饥饿难耐，又羞于开口要饭。这时庄园主过来说：年轻人，你能帮我把这堆砖搬到那边去吗？我老了，家里又没别人，我搬不动。

逃难者高兴的说：我能。

逃难者搬完那堆砖，然后，心安理得的享受了庄园主招待他的一顿丰盛晚餐。

整个战争期间，无数逃难者路过那个庄园，那堆砖，也被来来回回搬了无数次。

人都难免有困窘时。施舍者和接受者，都需要互相的尊重。

刘姥姥家中过不下去了，眼见入冬，她是应该出去讨饭，还是应该“饿死事小，失节事大”呢？

有人替贾府心疼，说贾府也是入不敷出了。

然而贾府的钱，除了祖宗拿命挣下的那点基业，后辈有几两银子是清清白白挣来的？

狗儿替周瑞争买田地出过力，如何争买？自然是借贾府的势力跟穷人家争。一个奴才尚且如此，贾府那么多的田庄、银子从何而来。他们时常散些银子给穷人，是心善呢，还是求心安呢？

活成人精的刘姥姥深谙其中之理，不找他们伸手又能找谁呢？

刘姥姥是讨，不是借。没错，一个穷的几乎讨饭的人，若说“借我几两银子，等我有钱了还你。”别人会相信吗，只怕鄙视她虚伪。

不如实诚地讨，若有能力了再报答。若没能力，对方也落个做善事的好名声。

王熙凤心里是鄙视刘姥姥的，但是面子上很客气，话也说的圆滑好听。若是像打发叫花子一样把银子丢到刘姥姥面前：“嗟！给你。”刘姥姥就算忍耻捡了银子去，也再不会上门，不会有后来的报恩。

所谓滴水之恩涌泉相报，穷人比贾雨村之流更明白。

刘姥姥拿了银子回去，并不是挥霍享受，而是勤恳的改善家计。比起那些借别人钱买房买车来享受的人，可高尚的多。

贾府的银子做什么了？吃喝嫖赌玩乐罢了。

刘姥姥家境稍好些，就带着两袋子瓜果来答谢。按人情往来，贾府会再回赠她一些银子，但并不能认定，刘姥姥又是来打抽丰的。

只要是勤劳的人，日子活的下去，谁也不会不要脸面的乞讨。只有好吃懒做的人，才会只想着伸手讨要。刘姥姥显然不是后者。

刘姥姥在大观园扮小丑，并不是她主动的，而是王熙凤和鸳鸯撺掇的，难道刘姥姥要摆起清高的姿态，凛然拒绝：“你们不能拿我当戏子取笑。”

别说刘姥姥，哪怕王熙凤，不是也成天在贾母面前各种逗乐子嘛。

而且，她也未必是刻意扮丑。她是一个乡村老妇，做不出贾母的高贵姿态。她想笑就笑，想唱就唱，喝醉了就手舞足蹈，天然本色而已，足以逗的那些没见识过的千金小姐们捧腹大笑。

这一回，王熙凤是真心送了刘姥姥许多东西，毫无轻视，还很尊重她，请她给女儿取名。

经历过穷困的人，大多能体谅刘姥姥。“一个富贵心两只体面眼”的，也莫笑他人一时贫。世事无常，谁知道下一个被嘲笑的会是谁呢。