今天小编给大家介绍的是唐朝的荐福寺，那我们现在开始阅读吧！记得动动小指头点个赞哦！唐荐福寺的发展历程荐福寺从唐朝建立延续至今，己经度过了1300多年的历史，在这漫长的历史变幻中，其寺院规模及布局发生了很大变化，本章主要依据荐福寺在历史上的盛衰分六个时段对唐荐福寺的发展变化进行研究。

唐朝时期，五代及北宋金元时期，为明清吋期，为民国时期，为建国后。本文将从这五个阶段对荐福寺的发展历程进行探讨。从荐福寺建立到武宗灭佛这个阶段是唐荐福寺最为兴盛的时期，至武宗灭佛始，荐福寺开始由盛转衰，荐福寺在唐朝时期享有崇高的社会地位。唐代的长安城是在隋朝大兴城的基础之上修建的。隋大兴城于开皇二年由宇文恺主持修建，位于龙首原上，是当时世界上面积最大、规模最宏伟、规划的最为严谨整齐的都城之一。

主要由内城的宫城、皇城和外城的郭城组成，外郭城主要以宫城和皇城为中心，分为东、西南三面，而这三面又以以朱雀大街为中轴线左右对称排列，由排列整齐、大小不等的里坊组成，里坊是居民住宅区，里面分布着道观、寺院等建筑，这其中有很多寺院便是由皇帝及王公大臣等人舍宅所建。唐代隋后，大兴城更名为长安城。其结构布局承袭了隋朝光景，并继续发展。而长安城中，随着佛教的发展昌盛，上至帝王将相，下至寻常百姓，佛教信仰己是蔚然成风，舍宅为寺现象更是层出不穷，长安城中的寺院越来越多，荐福寺便是这舍宅为寺大潮中的一朵浪花。

唐荐福寺的建立荐福寺的建成先后分为寺院的建立和塔院的建立两个时期。荐福寺。开化坊。半以东，隋炀帝在藩旧宅，武德中赐尚书右仆射萧瑀为园，后瑀子鋭尚襄城公主，不欲与姑异居，遂于园后地造宅。公主卒后，官市为英王宅，文明元年三月十二日，勅为高宗立为献福寺，至六年十一月，赐额改为荐福寺也。王溥《唐会要》卷四十八及徐松《两京城坊考》卷二中对荐福寺的记载与《长安志》的记载基本相同，荐福寺位于唐长安城中的幵化坊，本隋炀帝杨广在藩时期的旧宅。

武德中，赐于尚书左仆射萧瑀为西园。萧瑀本是隋朝皇亲国戚，在隋朝时便居住于此，隋被唐灭，其府邸被唐王朝没收，后萧瑀归顺大唐，因其辅佐唐王，兢兢业业，深得唐高袓赏识，便将此地再赏他为宅。萧瑀有子萧锐，娶唐太宗长女襄城公主。公主雅有礼度，太宗要为其营建宫室，公主辞曰：妇人事舅姑如事父母，若居处不同，则定省缺。遂于园后得造宅。公主卒后，官市为又成为英王李显的住宅，李显在这里居住了三年，直至被立为皇太子居于东宫。睿宗文明元年三月，也就是高宗去世三个月、李显被废除皇位之后的一个月，这里便被舍宅为寺为高宗祈福，初名献福寺。

寺院中有二百多名僧人，可见其规模之大，天授元年，献福寺在建立六年之后被赐额为荐福寺，太后亲自飞白书匾额。塔院的建立晚于寺院，塔院是在中宗再次登基之后于景龙年间所建，由宫人率钱而立位于安仁坊西北隅，院门北开，与寺隔街相对。寺中有塔十五级，即荐福寺塔，也就是今天大家熟悉的小雁塔，《全唐文》卷三二五中王维《荐福寺光师房花药诗序》、卷三二七的《大荐福寺大德道光禅师塔铭》及卷三七六任华《荐福寺后院送辛屿尉洛郊序》文中所记荐福寺即此寺。

唐荐福寺在唐长安城中的位置荐福寺所在的开化坊位于长安城的中心位置，由开化坊往北，只隔一坊便达皇城，皇城之北便是宫城；往南是层层叠叠整齐划一的城中其他诸坊；往西紧邻长安城的中轴线一一朱雀大街，这也是长安城中的主干道，是长安城中举行盛大节日和仪式的必经之路。往西经三坊便可到达进行繁荣贸易的西市；往东诸坊则多为达官显贵所居，开化坊与东市也仅两坊之隔。

从整个长安里坊示意图中可以明显的看见开化坊坐落于城市中心，被城中诸坊及北部的皇城众星捧月般团团围住，优越的地理位置不言而喻地凸显出其在长安城所有住宅区中的重要地位。我们可以发现开化坊及其周边各坊均为皇亲国戚和达官贵族居住之地。小编今天就写到这里，大家读完文章后，有什么感想，欢迎下方评论留言，小编会一一回复，记得点赞加关注哦！