▲不知道怎么配图，配个二次元妹子吧

（一）

前几天转载了一下央视的新闻，2018年3月，广西的林先生在某旅游论坛上，看到一名女子发布邀约到云南旅游的信息，便与对方取得了联系，两人网上约定4月份一同组团到大理、丽江等地旅游。

期间，林先生通过微信向该女子推荐的“第三方组团人”预付了800元定金，但是在林先生按照约定的时间赶到云南后，那名女子却联系不上了。林先生意识到被骗了，向大理旅游部门进行了举报。

随着调查深入，警方发现这是一起涉案人员众多的系列涉旅网络诈骗案，实施诈骗的嫌疑人分布在全国10多个省份，受害者基本都是省外游客，遍布全国各地，以男性居多。

2018年1月8日，警方成立专案组。经过一年多的侦查、取证，查实以樊某、黄某为首的涉旅网络诈骗团伙，通过网络招聘100多名“旅托”在云南大理、丽江等地，组织实施诈骗、非法组团、无证营运等违法行为。几年来涉案受害人达3700多人，涉案金额900多万元。

今年年初，警方先后在安徽、河南、山西等地实施抓捕行动。目前，14名主要犯罪嫌疑人已被依法采取刑事强制措施，部分嫌疑人仍在追捕中，案件现已进入司法程序。

（二）

据统计，现在中国至少也有3000万光棍。但是，如果我们把1200万单身女性也考虑进去的话，那么今天中国的适婚未婚男性（也就是俗称的光棍），至少也在4000万以上。

当然，大数据还显示这两年离婚了比结婚率高很多，而离婚的主要原因是家庭琐事。婚姻是农耕时代的产物，在母系社会，人们只知其母不知其父，再后来父权崛起，男性才慢慢占到主导地位。加之，中国的妇女还缠足，生产能力更是大大降低，所以在农耕时代，大多数女性只是男性的附庸。后来，妇女解放了。

事实证明，男女除了生理结构有区别，智力是没有本质的差别的，在某些领域，女性因其天生的细腻敏感往往表现得比男性更为出色。

我记得我一个大学同学引用过一个观点：“没有经济上的平等，就没有人格上的平等”，而南怀瑾老先生也说过传统的婚姻在本世纪中叶很可能就消亡掉了。

从单身的具体情况来看，男性单身大多数是被动单身，女性单身者大多数是主动单身，当然也不绝对，这个看每个人对自己的定位。

就婚姻二字来看，当中就没有男性什么是，女昏女因，一个女的只有昏了头才会和一个男的走进一段婚姻，女的是掌握主导权的，父母之命媒妁之言的时代，那个是外界强权干预了。

泰戈尔有一句诗歌，叫我不能拣选最好的，最好的拣选我，我觉得用来形容婚恋市场相互挑拣是最恰当不过的。至于那个A男配B女，B男配C女，A女和D男都单着的理论虽然很契合事实，但我是不认同的，也觉得不值得提倡，众生本质上是平等的，因各自业力造作处于不同的境遇，本来就很苦了，但将人性物化，其实是自我认知的降格。

前几天看了一篇文章，说一个女的和老公离婚了，文章的观点是每一次离婚都是预谋已久，大意就是结了婚以后男的只干了两件事，工资上交和打游戏，其他什么事情都是女的来，人家女的又不是你家的佣人，日复一日觉得老娘要你有何用，干脆离婚。由此可见，做家务对维护婚姻稳定，社会稳定的重要性，各位有志于经营一段婚姻的人注意了。南怀瑾先生说过，夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。男女原债主，讨债还债，有债方来。且好生消磨吧。

（三）

我不是要说美女和旅游的套路么，扯那么多关于婚姻的事情干什么，其实我想说的是男女。

孔夫子说食色性也。马洛斯需求理论里面，性的需求是一个重要的基本需求。一提文旅，大家都说诗和远方，我们向往诗和远方，是因为在旅行的路上可以看到不曾看到的风景和不曾遇见过的人，发生什么事情都有可能，至于流传在旅行路上那些有的没的风月传闻和中间的种种男女之事都惹人眼球，而甚至有城名为艳遇之都，由此可见男女之事实在是大大的生产力。

从宗教的角度来看，大力提倡男女之事的大概都是邪教了。基督教认为人在亚当夏娃在蛇的引诱下偷食了禁果是人的原罪，为什么是蛇不是皮卡丘呢？我猜测是因为蛇的形状的缘故。基督教说人类生而有罪，南老师对此并不认可，老人家说，我怎么会有罪呢？你看人家佛家怎么说，生而有业，这个我就认了，你看多高明。

说回男女之事，但实际上男女的范围还是比较狭窄了，因为从古至今，不光人类，动物界一直都有同性恋行为。所以，本质上说用“爱”字更为恰当。

十二因缘说，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知，一切众生，不能见于十二因缘，是故轮转生死苦趣。

佛家说，我们在六道轮回里流转不息这个“爱”可谓功不可没，那搞了半天我要是什么呢？我要说色。色，在这里指女色。“旅托”“饭托”“酒托”都和色有关，孔子早年就叹息过，吾未见好德如好色者。现代科学是这么说的，为什么男人好色呢，因为从遗传的角度来看，长得好看的妹子一般都有一些基因性状是占据优势地位的，例如发量多（这个太重要了）、牙齿白、身材匀称........和这样的女性繁衍后代对子孙后代是很重要的。

我认为概括得不是很全面，理由是多种多样的。微博上有种言论，叫以繁衍后代为目的的结合都不是真爱，还有人认为同性才是真爱，异性只是为了繁衍后代。但这里对爱这个包罗万象的词是一种贬低，这里的爱有肉欲的意思。

南传上座部佛教首要就是戒色，《楞严经》:“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经千百劫，只名热沙。”如蒸沙成饭，终不可能。

普吉沉船事件之后，我去泰国见到的一位僧人，就有高僧的气度，泰国的僧人和异性皮肤接触都是不行的。而王路先生有一篇《王路：出家人怎么解决性欲？》的文章，文章认为性欲不仅是出家人需要面对的问题，也是几乎所有的世间人需要面对的问题。在性欲的问题上，需要认识到人与人的差异。人们通常习惯以自己的情况去揣测别人，并根据有限的观察做出推断。这是不靠谱的。比如在这个问题之下，很多回答让人产生一种“出家人也不可能解决性欲困扰”的印象。这是似是而非的。就像一个人平时经常逛知乎，就以为所有网站都和知乎一样。

同样是青壮年，有人性欲比较重，一周需要5次以上性生活，或者自慰。有人比较轻，一周甚至半个月一次就满足了。这种差别，佛教叫宿业习气。可以理解成过去世的业力熏习，或者说基因上的差别。此外，还有“业力召感”的问题，你是什么人，就容易碰见什么人。

有一部电影叫做《K星怪客》，里面描述，他们星球的男女在繁衍后代的时候的味道像臭鼬一样难闻，以至于他们认为繁衍后代是件苦差事。绕了十万八千里终于绕回主题了，为什么网上这些男的会被“旅托”骗呢？其实还是好色的心理在作祟，幻想着和“女游伴”发生点什么。

其实，异性之间这点事，并不是人类所独有的。人类也远远谈不上最文明的生物。

（四）

南老师在谈到人的性欲这个问题的时候是这么说的，一切众生都有一个共同的目标，那就是离苦得乐，包括修道成佛也是这个目标。两个人情啊爱啊抱在一起，有了性欲就性交做爱，就会高兴、有快感，喜乐都包含在里面了。男女性高潮的快感只有一刹那的时间，喜乐都过去以后，两人身心都空空洞洞的，严重的甚至有虚脱的情况，因为这是普通的喜乐。

譬如欲界天人也和我们一样，仍有男女饮食的欲望，他们交合还是五欲（色声香味触）之乐。但是与我们人相比，天人的修养层次高一点，他们的福报大一点，喜乐也比我们高一点强一点。

欲界天分六层，人道以上的有四天王天、三十三天（忉利天），以及再上面的焰摩天、兜率天、化乐天，和他化自在天。 以性这个问题来讲，四大天王和三十三天的喜乐比我们高了，但是和我们人一样，还是从“笑视交抱触”中得喜乐。眼睛要看漂亮的，耳朵要听好听的，像“我爱你”啊、“达令”啊之类的，还要闻气味对不对，还要接吻呀等等，总之身心都要接触在一起。

天人境界比我们高，福报比我们大，因为他们的生理和心理结构与我们不同，至于说有没有悟道，那完全是另一回事。 在三十三天以上的欲界天，就不一定是笑视交抱触了。焰摩天的天人是“执手为乐”，手一握住就达到喜乐的最高境界了。再高一点的天人，连手、身体都不用接触了，笑一笑就达到那个最高境界了。再高一点到化乐天和他化自在天，眼睛一看，甚至连看都不需要看了，意识一沟通就可以了。

所以说天人境界比我们高，不像我们，要身心合一才能达到很短暂的一点点喜乐。我们人类的性交需要精气神合一，比我们高一点的天人境界是精交，再高一点的是气交和神交。

天分欲界天、色界天、无色界天，三大类二十八个层次。欲界天里最低层的四天王天，接近人间的，比我们高一点点，还在太阳系中。四天王天以上是忉利天，也叫三十三天。三十三天不是三十三层哎，是像联合国一样组织。三十三天的天主，中国道家叫玉皇大帝，佛家叫释提桓因，也叫帝释。这还是离不开太阳系统。

忉利天再上去，有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。这些都是欲界，共有六个大层次；同时，这些天人离不开六种欲望：色声香味触法，所以叫六欲天。六欲还有一种解释，是指色欲，形貌欲，威仪姿态欲，言语音声欲，细滑欲，想欲。总之是身心两方面的各种欲望。

欲界天人有男女差别，有笑、视、交、抱、触，你看我，我看你，彼此笑笑，相爱，拥抱，触摸，有性关系。不过层次越高，性关系的形式也越不同。有的两个一拉手已经完成了，比我们还高，还舒服。再高一层呢，连手都不拉了，彼此两个人对面一笑，完成了。而这些天人生的孩子，不是从女人下部生的，是男人从肩膀上、头顶上、腿旁边生的，各种各样。这个讲起来完全像神话，可是说得很清楚。比如古希腊神话的雅典娜就是宙斯脑袋里生出来的。

夜摩天，也叫焰摩天，时分天。我们地球时间是依太阳系统来的，焰摩天大概超过这个太阳系统了，时间有差别，是相对的。那里以莲花开合为一昼夜，一昼夜等于我们这里二百年，所以他们看人类，像我们人类看蜉蝣一样，比蜉蝣还不如，早晨生的，不到中午就死了。那里没有日月光，天人自己发光的，男女拉拉手性欲就满足了。

焰摩天上去是兜率天，弥勒菩萨在兜率天内院说法，外面还是有六欲，男女笑笑就行啦。我们现在譬如是弥勒内院，在这个房间里专门说法；在外面，有人喝酒吃肉啊乱来。那里的一天，等于我们这里的四百年。

兜率天再上去呢？是化乐天，也叫乐变化天。一天等于我们的八百年。男女两个相对一笑，就完成性交了。孩子是在男性的膝盖附近化生的。各种玩的吃的东西，自己都可以变化出来。他有他的定境，不过不是真的禅定，是欲界定。那么，什么人死后上生到化乐天呢？《楞严经》形容“于横陈时，味同嚼蜡”，健康的男女，在做爱时，味道像嚼蜡一样，毫无快乐可言，就是说性的欲望已经基本没有了。这样的人死后生化乐天，当然还要配上许多善行功德。

化乐天的上层，叫他化自在天，是天魔。他化自在天天主叫魔王波旬，是整个欲界之王。释迦牟尼佛成道之前，就是他来干扰测验的。他化自在天的男女两个对视一眼，就完成性交了，不像化乐天那样，他不需要自己变化出东西来娱乐，“此天夺他所化而自娱乐，故言他化自在”。他到下界，变化各种形象，当人们沉迷于自以为快乐的事时，刚好被他利用骗走，他以此为乐。反过来说，他也是测试你们的智慧、定力，能否不被六欲骗走。他的定境也是欲界定。

欲界定是不稳定的，容易因散乱或昏沉而出定，所以也叫电光定。你们常常说这个入定了，那个入定了，都是骗自己，充其量不过是欲界定，闪电一样，一下就完了。如果能够一直定下去，“心一境性”，就是得到真的禅定了。

真得了禅定，就跳出欲界的限制了。初禅已到色界，本身已经得乐了。初禅“心一境性，离生喜乐”，不需要男女关系了，从色界天开始到无色界，就没有男女差异了，那个心身的喜乐不是欲界男女性爱快感所能比的。这个定境才有点味道了。不然你们在禅堂打坐，拼命熬腿，那是化苦天，妈呀，咬起牙齿，那是咬牙切齿天，是他化极苦天，被苦受拉走了。

不同天人境界的喜乐，其程度也不同。在佛学中我们只是用喜乐二字来说明那种不同的感受，其实这两个字并不能准确的表达那个境界，所以你们不要执著于这两个字。

“轻安”也可以说是一种喜乐，得到轻安境界的人，已经过了拙火发动的境界，但用轻安来描述那种境界，也不是很准确。初禅的喜乐比天人喜乐还要高，其实清净的定境本身就是一种喜乐，而欲界的喜乐有点执著于其中的意思。打坐的喜乐与性交所发出的喜乐不同，打坐时，气脉打通的地方就会有喜乐的感觉。

达到初禅喜乐的境界，需要经过很多修持和苦行，但是最重要的还是靠智慧，靠自己行为功德的修持，靠转变贪瞋癡慢疑的心理结使。借用中国古代大禅师的一句话，“一片白云横谷口，几多归鸟夜迷巢”，理路不通，道理不通，就会像迷巢的飞鸟一样，找不到自己的窝了。有时境界会突然出现，可是要保住那个境界却非常难。

男性和女性还是不同，在性欲方面，男性很容易冲动，女性就不大容易冲动。拙火一般人都可以发动，可是，由于习气的原因，只要一发动，他的第六意识就会配上男女性交的那个欲的观念，结果那个拙火发动就变成欲了。如果乐感不配上欲，就可以解脱，得「离生喜乐」了。精虫和拙火有关系，也没有关系。

对男性来讲，拙火的功能引到两个睾丸，在交媾高潮的时候，精虫就会出来了。如果拙火发动到了睾丸，没有配上欲，就会炼精化气，就不会变成精虫了。女性生殖器就像莲花一样，到了高潮的时候子宫还会张开，但是性感的地方不一定是子宫，有些人是外生殖器敏感。高潮时，脉打开，莲宫打开，有分泌液流出，这个分泌液不一定是卵。不管是男是女，这个流下来的液体都是由于快感刺激脑下垂体，变成另外一种液体而来的。一般人高潮的时候，真正的头脑智慧都不会用的，头脑都是迷迷糊糊的，都有独头意识的境界。入定的时候是「乐、明、无念」，是明白的，和性爱高潮的情况相反。

普通男女性交的快感，是像下雨一样沉下来，没有升华。如果升华了，真正的快感是在脑部，不是下面。气脉打通了，头脑有了乐感以后，下面的快感就看得很低了。

（五）

上面的内容都是南怀瑾老先生书里说的，我认为很有道理。老先生还在世的时候我还是个穷学生，我一直以为老先生在台湾，去台的机票和通行证对我来说简直遥不可及。直到老先生过世以后我才知道他一直在太湖畔。

你看我平时没事就看这些内容，所以说很多人说大刘的科幻好厉害呀，三体不得了啊，跟这些内容一比，其实也没什么。

我自己都觉得这篇文章思路跨度太大了，下一次好好的揭发揭发一下我所知道的不合理低价游吧。有一个搞不合理低价游的人还威胁我说要跟我鱼死网破，可惜了当时我还截了图呢，我回去找找，找得到的话，好好写一篇。还有我深思了一下我写这篇内容的动机，是因为我前几天看到了一个小黄片，寂静岭大家都知道吧。里面有一群护士。长下面这样的。

竟然有人把她们拍成了黄片，我对人类这个物种的认知新边疆又被拓展了一大截。

（完）