“悲剧之美是审美的最高形态。”
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阿伽门农
关于悲剧《阿伽门农》的命运轮回
特洛伊王子帕里子拐走阿伽门农的弟弟墨捏拉俄斯的妻子海伦，如同古今中外文明史中频繁出现的“红颜祸水”桥段一样，王妃海伦也成为了权力与野心的替罪羊，成为导火索，引发了古希腊历史上最惨烈的战争之一的特洛伊战争。
阿伽门农是这个故事的男主角。他以为其弟夺回妻子的名义，发动了特洛伊战争。战争历时十年，双方死伤无数。在英雄与神灵的协作与交战中，最终希腊战胜了特洛伊，阿伽门农王凯旋而归。
戏剧《阿伽门农》就发生在特洛伊战争的背景之下。然而，十多年的征战历程并非主线。出征前与胜利后希腊王族一家的人物命运，才是本剧让人回味与深思的地方。
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阿伽门农的悲剧：身份与选择
那年长的国王说道:“若要不服从，命运自然是苦；但是，若要杀了我的女儿，我家里可爱的孩子，在祭坛旁边使父亲的手沾染杀献闺女流出来的血，那也是苦啊！哪一种办法没有痛苦呢？我又怎能辜负联军，抛弃舰队呢？这不行，因为急切的要求杀献，流闺女的血来平息风暴，也是合情合理的啊！但愿—切如意。 ”
阿伽门农的悲剧在于，他不仅是一个丈夫，一个父亲，还是一位国王。作为丈夫与父亲，他应守护家庭的平安与幸福，爱护妻子，抚育儿女；作为国王，他该捍卫国民的利益与尊严，开疆拓土，创造辉煌。然而阿伽门农的野心注定让他无法两全。
当希腊的船只将要向特洛伊的目的港驶去之时，海上狂风大作，风向与航向相悖，电闪雷鸣，持续不断，丝毫没有好转的征兆。神庙的预言家告诉阿伽门农，这异样的天气是因女神阿尔忒弥斯的怒火而起。而只有将阿伽门农的亲生女儿伊菲革涅亚献上祭坛，才能平息神怒，使船只平安。阿伽门农几经挣扎，最终对胜利的渴望超越了对女儿的怜惜。他骗过妻子，牺牲了女儿，换来了出征前的风平浪静。
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克吕泰莫斯特拉的悲剧：守护与杀戮
“我亲手把他打倒，把他杀死，也将亲手把他埋葬——不必家里的人来哀悼，只须由他女儿伊菲革涅亚，那是她的本分，在哀河的激流旁边高高兴兴欢迎她父亲，双手抱住他，和他接吻。 ”
阿伽门农的妻子克吕泰莫斯特拉被歌队传令官称为“有着男人般缜密头脑的女人”。她在阿伽门农王带领英雄与士兵出征的十多年间，成为了希腊城邦的统治者，守卫着国家的秩序。
在民众眼中，她是沉稳持重的王后；在阿伽门农眼中，她是背后强有力的支柱；她自己也说，这等待丈夫凯旋的十多年间，自己守身如玉，治国理政，为丈夫的归来而祈祷。没有谁 不承认，这是一位识大体、爱国家、忠于丈夫夫的完美王后。
在丈夫凯旋而归之日，她亲手用珍宝铺就了地毯，祈求丈夫从上面踏过，走向宫殿。然而，一旦离开了众人的视线，母狮子就露出了利爪和獠牙，化作刀刃，插入了阿伽门农王的身体里。
代表民众的歌队惊慌失措，他们谴责、唾骂克吕泰莫斯特拉，发誓要将弑君与弑夫的罪人逐出城邦。但克吕泰莫斯泰拉却反以阿伽门农弑女之罪责问歌队，为何不将责罚也降在王的头上。
克吕泰莫斯特拉守护着希腊城池的十年间，是她作为王后的必然。而阿伽门农归来之日的杀戮，是她作为母亲的必然。
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家族的悲剧：命运与轮回
“神也许会给出指引，但人却要为自己选择的命运承担后果。”
最后一幕，是埃奎斯托斯上场。这个人物在最后一幕前，只是一个预言家口中的影子。他的存在，似乎就是家族厄运的象征。他是希腊王后的情人，也是一手策划了阿伽门农之死的阴谋家。
埃奎斯托斯的父亲提厄斯忒斯与阿伽门农的父亲阿特柔斯是亲兄弟。为了争夺王位，阿特柔斯欺骗并杀害了提厄斯忒斯的两个儿子、埃奎斯托斯的两位兄长，并设宴让提厄斯特斯亲口吃下儿子的血肉。提厄斯忒斯一族只有三子埃奎斯托斯幸存。
希腊的胜利与阿伽门农一族的不幸，是阿伽门农与克吕泰莫斯特拉自己的选择所致。但从更长远的时间线上来看，却又是因果报应的必然。父债子偿的道理，使得阿特柔斯的罪孽最终降在了自己儿子与孙子身上。再神通广大的人，都难以逃脱命运的审判。因此他们向神祈求，希望从伦理的捍卫者那里，获得宝贵的运气。但是神最终救不了人。正如沦为希腊女奴的前特洛伊神使卡珊德拉所说，被攻陷的特洛伊城中有无数人向神祈祷，却仍然难逃亡国和成为俘虏的命运。
神拯救不了人。人的命运环环相扣，因果报应自将不断轮回。
：神
神在希腊悲剧中有着其独特的作用。古希腊三大悲剧作家欧里庇得斯、索福克勒斯和埃斯库罗斯对神影响人命运的艺术处理是不一样的。在埃斯库罗斯的笔下，神并不会直接以人物的形式呈现在台上。但是剧中人物理解神谕的方式却能够体现神的意志。
导演表示，古希腊人理解神的方式与现代希腊人很不一样，因此，人与神沟通的方式也有很大的不同。在古希腊，人们尊敬神，但也能理解神。英雄会聆听神的旨意，但是最终为自己的命运负责和承担后果的仍然是人类。
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中国和希腊两个国家剧院优秀主创本着创新、融合的理念，历时一年多时间推出古希腊经典悲剧《阿伽门农》，于2月20日 在中希两国主创人员的合作下，以简洁的舞台风格、极具爆发力的表演、震撼的声效，带领中国观众回归戏剧源头古希腊。
现代性×古典
来自希腊团队的舞美设计布景极简却具有多义性。从舞台上方俯视，20米的主平台仿佛一把利剑，黑色的岩石、罪恶的床榻、清冷的水帘、充满诱惑的五块石头，让整个舞台气质极具古典魅力。
尽管是古典戏剧，《阿伽门农》的现代风格却极其强烈，吸引着青年观众。
除了舞美设计，音乐设计也是《阿伽门农》的一大亮点，全剧没有任何旋律，所有的声音效果都是根据戏剧本身产生，由演员表演触发。舞台右侧的乐池中除了具有现代风格的打击乐、摇滚乐，还加入了琵琶，中西合璧，古典与现代相互碰撞。
中国×希腊
“火光！”饰演守望者的演员田征从睡梦中醒来，翻下岩石，激动地来到舞台前方，向中国观众唤醒了这个来自2500年前的古希腊故事。希腊国家剧院艺术总监、《阿伽门农》导演利瓦西诺斯对于《阿伽门农》的创作理念是避免枯燥：“我在演出中保留了古希腊语，也试图用这个时代的语言和美学视角来翻译古希腊的剧作，我想让观众流泪、让他们捧腹大笑、陷入沉思。”
希腊女演员弗莱达具有十余年的芭蕾功底，她饰演的预言师卡珊德拉站在石头上，手指高举，向天神诉说凄惨的命运。王后克吕泰墨斯特拉的扮演者古丽奥缇气场强大，演绎出了男权社会中女性的抗争，从虚与委蛇的诱惑到坚定决绝的复仇，牵动着观众的内心。两位希腊演员表示，“来中国演戏就像做梦一样，我们结识了许多好朋友，希望中国观众喜欢希腊戏剧作品。”
该剧不仅有希腊顶级女演员的精彩呈现，国家话剧院老中青三代演员通力合作，打破了以往的表演模式，也令人眼前一亮。杜振清、高发、赵罗筐在剧中有着大量紧密的台词，还要用跑、跳、爬、滚等幅度大的肢体动作诠释角色。郭犇演绎的传令官在风浪中高喊，“阿伽门农王回来了！”。刘星阳为了理解角色，更是将阿波罗、海伦等古希腊故事反复琢磨，让预言师卡珊德拉变得更加丰满。
“我们愿一切都好！”由何弘宇、宋显立、张伯川组成的歌队青年组朝气蓬勃，从观众席出现，全程穿梭在整个舞台，宛如说书人讲述着特洛伊的故事。
“今天的戏剧环境下，我们非常有必要思考什么是戏剧，就要回到戏剧源头古希腊去。”
担任双语版《阿伽门农》剧本翻译工作的是著名导演、制作人、希语翻译，《阿伽门农》首位中文译者、我国著名古希腊文学翻译家罗念生的孙女，罗彤，如是说。
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此次排演《阿伽门农》，是中国与希腊两国国家级院团的倾力合作，两国主创从无到有的创作，就像一次伟大的孕育，让表演回归戏剧源头，让2500年前的古希腊经典重新焕发生机。
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光束戏剧 剧场夜幕中的一束光
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