信佛之人，有五种技能需要学习，如果深入理解，那就恭喜了。

佛教有“五明”之说。意指五种智慧，也就是我们所说的五类知识。所谓“明”，也就是明白、明了，指对某类知识的掌握与深刻理解。那么，佛教所说的“五明”，是哪五种知识和智慧呢？

所谓“五明”，佛教又称之为“五明处”，指“声明、工巧明、医方明、因明和内明”五种类。例如，佛教的“三藏十二部”经典教义就是“内明”。总之，五明，是学佛之人必学的内容，也是增长智慧的最佳途径。

所谓的明，有“智”和“能”两重含义，智，指知道和了解，是学习；能则是在“智”的基础上更上一层楼，是“能干”。简单说来，智还是知道的层面，能则已经是在知道后并且掌握，自己能用。

1、声明

指的是对文字、词汇、语言、等多种基础知识的研究。甚至很多立身之本，都属于“声明”之类。比如我们唱歌跳舞怎么才是好的？那就得一句“声律”来评判，所以，“声律韵律”也属于“声明”，这里的“声”，其实就包含了声音、听闻两层意思；

2、工巧明

举凡技能之类，无论士农工商，占卜相术，制造畜牧纺织饮食等等，都属于此类。所谓工巧，也就是“能工巧匠”之意。也就是说凡是技能之类的“巧手”，都可以归纳入“工巧明”的范畴；

3、医方明

这个比较好理解，也就是之医疗治理这一块，我们在影视文学作品里，可以看到，很多大德高僧，同时又是妙手仁心的良医。这一点在我国的少林寺尤其得到阐释。据说，释迦牟尼的弟子耆婆，就是一位名医。

不过佛教后来说我国的医学也是从佛经中发展而来，这一点我倒不敢苟同，纯属无稽之谈。“古天竺医术”和我国中医的区别还是很明显的，比如我国的五行学说，天竺医学就是“地火水风”四行。

4、因明

其实就是佛教借用的古印度逻辑学，为古印度正理派所创。用现代话来说，大致等同于辩论与逻辑原理。这个“因明”在佛教是非常重视的一类，历代佛经研究者或者高僧大德，都比较热忱于这方面的修养。

比较著名的“论体”起时，就是佛教弥勒学者提出的，后世学者在其基础上，逐渐完善而成认识论之类的“量论”。我国唐代高僧玄奘法师，就翻译过《因明正理门论》和《因明入正理论》等佛经。并由窥基法师发扬光大，从此因明在我国佛学界得到广泛流传。

5、内明

所谓“内明”，也就是指释迦牟尼佛留下的言传身教，后泛指一切菩萨藏和声闻藏两类经典佛学。佛教的“内明处”大致分为4种相：1、由事施设建立相（指经、律、论的建立）；2、由想差别施设建立相（指佛教专有名相的建立）；3、由摄圣教相（指解释佛教教义的理论）；4、由佛教所应知处相（指佛教所应知道的法数）。

“五明”又是佛教三学之一——“慧”学的主要内容。“慧”有三种：一是“闻所成慧”，指听闻佛法，以帮助学习五明；二是“思所成慧”，根据自己的思考，融会贯通而得到的智慧；三是“修所成慧”，指在前面两者的基础上，继续修炼，诸如修习禅定，由定生明，乃至证悟而获得的智慧。

佛教认为，通过修习慧学，可以让人正确地认识世界与人生，从而获得智慧的增长，故也叫作熄灭“痴”毒。

以上就是佛教“五明”的大致阐述，也简单介绍了佛教“三慧”的内容。不知道您对此怎么看？