在中国传统文化里，一个人当官、发财，人们就会说这个人“祖上积德”了。那么这个德它又从何而来呢？主要有两个来源：一个是祖上积下来的，说一个人能发达是祖上积德，就是这个意思；另一个是自己生生世世积累下来的。

搜索清代的一些史料，记载诸如范文程、刘统勋、陈廷敬、曹振镛四位清代名臣的祖上的一些事迹。下面我就说说这向些事迹

一、范文程

范文程（1597年－1666年），字宪斗，为清朝开国重臣。其先世于明初自江西贬往沈阳（清史稿，卷232，列传十九），“居抚顺所”。他曾事努尔哈赤、皇太极、顺治帝、康熙帝四代君主，是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首。

范文程

据《清史稿》，范文程十八世祖是北宋名臣范仲淹，十七世祖是北宋宰相范纯仁，十六世祖是南宋朝请大夫，范纯仁五子，范正国。十五世祖是南宋朝奉郎，范正国长子，范直筠。曾祖范鏓，嘉靖年间重臣，官至明朝兵部侍郎，《明史》有传。

范文程少时喜好读书，聪明沉稳，“年十八补生员”，十九岁为沈阳中卫学（清代改为奉天府儒学及盛京文庙）生员，已接受明朝功名。天命三年（1618年），努尔哈赤攻占抚顺，当时范文程年仅二十一岁，与其兄范文采（生卒年不详）主动迁往投靠努尔哈赤。努尔哈赤曾对诸贝勒有言：“此名臣孙也，其善遇之！” 随努尔哈赤征讨明朝，攻取辽阳、西平等地。

皇太极即位，引为左右。范文程曾任大学士、议政大臣等职，《清史稿》有载：“崇德元年（1636），改文馆为内三院，范为内秘书院大学士，进世职二等甲喇章京”、“进一等阿思哈尼哈番加拖沙喇哈番，赐号‘巴克先’。复进二等精奇尼哈番”。康熙五年（1666年）八月范文程卒，年七十，谥号文肃。 康熙五十二年（1713年），即范文程死后四十七年，康熙为他亲题“元辅高风”匾额。

《清史稿·范文程传》记载：范文程六子，承荫、承谟、承勋、承斌、承烈、承祚。 范承谟，官至福建总督；三子范承勋，号眉山，自称九松主人，累迁广西巡抚、云贵总督、江南江西总督。

孙范时崇，官至左都御史、兵部尚书；孙范时绎，官至都统、户部尚书、工部尚书；孙范时捷，官至提督、镶白旗汉军都统；孙范时绶，官至左都御史、都统、工部尚书、刑部尚书；孙范时纪，官至副都统、侍郎。

关于范文程的祖辈，有一个重要的人物，叫范鏓。在《明史》一百九十九卷有他的传记。范鏓是明朝正德十二年的进士。为人正直。嘉靖年间，曾担任河南知府。有一年发生大饥荒，巡抚都御史潘埙以有待查实为理由，不批准各地请求赈灾的文牒。灾情十分紧急，为防因延误救灾而发生百姓饿死的情况。范鏓不等向上级请示，就打开粮仓赈灾，保全救活十余万饥民的性命。因此受到老百姓的称颂。这声音传到了皇帝耳中，嘉靖皇帝责查户部及潘埙的隐瞒灾情，潘埙因推卸责任于他人而被罢官，范鏓则升任两淮盐运使。

范鏓的声名，对他的曾孙范文程也很有影响。清太祖努尔哈赤接见范文程时。听说他是明朝贤臣范鏓的曾孙，对诸贝勒说：“此是名臣的后代，善待他！”应是曾祖父做官时的积德政绩所感，曾孙范文程成为清朝开国第一汉臣。因果报应之事，如影随形，智者当察知。

二、陈廷敬

陈廷敬（1638年－1712年），原名陈敬，字子端，号说岩，晚号午亭山人，山西泽州直隶州（今晋城市阳城县）皇城村人。顺治十五年进士。担任过礼部侍郎、翰林院掌院学士、左都御史、工部尚书、户部尚书、吏部尚书、文渊阁大学士等重要官职。他曾主持编纂《康熙字典》，政绩颇多。

陈廷敬

关于陈廷敬的祖辈，他的高祖陈修，隐居乡间以耕种为生，以多余的粮食捐助贫苦的乡民。曾祖陈三乐也过着隐居的生活，不倦的做善事。祖父陈经济也是重孝义的人，在一方很有德望。凡是乡人有争讼，他以几句话就能调解，使相争的双方都十分信服。在当时有“宁为刑罚所加，不为陈君所短”的美誉。

陈廷敬的这几位祖辈虽然都没有做官，但是在地方都是很奉行道义的人。一直都在做地方上赈济贫困、调解纠纷、和睦亲族的好事。到陈廷敬的父亲陈昌期时，治家勤俭，但是却经常以自家有余的钱财或粮食周济乡人。有一年，陈家捐出大量谷物，并焚毁穷苦人所欠的债券。乡人感激陈家的恩德，上访巡抚（一省最高军政长官），请求表彰陈家。陈廷敬的父亲知道后，急忙将那些乡民追回，抑制此事。过了几天，乡民更加感激踊跃。停下手里的农活或小生意，争相写文书给郡县的长官，请求表彰建祠。从县里到省里，各级的官员都感叹敬佩不已，竟然要将这件事向上通报给朝廷礼部。陈昌期听说此事后大惊，亲自写文书请求不要向京城通报此事。

陈家因为累积几代人积德修善。明清两代，先后有九人考中进士，六人入翰林，三十八人走上仕途，奔赴大半个中国做官。陈氏子弟大多政绩显著，百姓赞誉。出现了“父翰林、子翰林、父子翰林；兄翰林、弟翰林、兄弟翰林”的盛况，堪称清代北方文化巨族。特别是陈廷敬，年青即入京城，从政五十多年，官至宰相。康熙五十一年去世，康熙皇帝为他亲制挽诗一章，命皇三子允祉奠茶酒，谥文贞。

今天，山西阳城县著名皇城相府就是陈廷敬的故宅。皇城因康熙皇帝两次下榻这里而得名，相府是指陈廷敬的府第。后来，乾隆皇帝亲书“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”楹联赐予陈家。这“德积”二字，正是道出了陈氏家族兴旺的根源。“德积”之家，怎么会没有好的报应呢？

三、刘统勋

刘统勋（1698年－1773年），字延清，号尔钝字，山东诸城人。雍正二年考取进士。在南书房和上书房供职。乾隆年间担任过刑部侍郎、漕运总督、翰林院掌院学士、工部尚书、刑部尚书、吏部尚书、礼部尚书、兵部尚书、东阁大学士等重要官职。先后受加太子太傅、太子太保、太傅等爵衔。

刘统勋

乾隆十七年，因为受命入军机处行走，而成为实际上的“宰相”。政绩多有建树，为官清正廉洁。乾隆三十八年十一月去世，谥文正。乾隆皇帝亲临其丧礼，见到丧事节俭朴素，十分悲痛。回到乾清门，流泪对诸大臣说：“朕失一股肱！”又说：“象统勋这样的才不愧是真宰相。”

关于刘统勋祖上的道德栽培，要从他的祖父刘必显说起。刘必显于顺治九年考中进士，后来出任广西员外郎，为官正直清廉，是一个大明白人。他曾为子孙后代立下家训：“当官清廉、积德行善、官显莫夸、不立碑传、勤俭持家、丧事从简”。从这段家训上，可以看出这位老先生为人处事的态度和方法，也可以看出其对子孙后代的栽培和教育。

刘必显的的儿子刘棨是清朝有名的清官。刘棨，字弢子，山东诸城人，康熙二十四年考中进士。担任过湖南长沙知县，做官廉明。三十七年，提拔为陕西宁羌知州。当时关中发生大饥荒，汉南犹为严重，州里没有储备的粮食。在山区搬运粮食非常困难。棨请借邻州的粮食，和老百姓相约。能运一斗米到本州仓库的人，赠予三升米，不到十日就运了三千石。即解决了运粮问题，又赈济了灾民。用这办法在其它县赈灾，也很方便。

刘棨又奉命到洋县赈灾，带着粮食沿汉江而下。他先亲自到各处调查灾情，按期发放，几日就完成救灾工作。对洋县县令说：“这些粮食从官府借来，倘若百姓不能偿还，我们两人当代偿还。”到了秋天收获的季节，洋县百姓都来偿还粮食，不用催督。不仅仅是赈灾一事，在发展生产和提高教育上，刘棨也做出了许多务实的政绩。

康熙四十一年，升任甘肃宁夏中路同知，没有赴任，值母亲去世。却因为代老百姓偿还赋税，受到拖累不能离开，嘱托他的弟弟代售遗产，还不够偿还，其弟以自己的产业换成钱财偿还。人们听说了，争着捐钱为助，刘棨却不肯接受。在担任山西平阳知府时，他减裁陈旧的制度，凡有官司案件都立即解决。避免了因官司拖泥带水，而消耗百姓的人力及财力。

康熙四十八年，国家推举廉能的官员，以知府的身份被推举的，只有刘棨和陈鹏年两个人。他的哥哥刘果，也是有名的清官，做河间县令时，曾受到“清廉爱民”的褒奖。刘棨的父亲刘必显对儿子的教育由此可见。刘棨的事迹，详载于《清史稿》的卷四百七十六。在葛虚存的《清代名人轶事》里面也有描写。说他“毁家救荒，活人无算”。意思是说刘棨兄弟二人，变卖自己的家产救济饥荒，救活无数的人。当时许多饥饿之民，感动得流泪。

一个州官，为救百姓而倾家荡产，在历史上也不多见。由于祖父刘必显和父亲刘棨两代人的栽培。从刘棨之子刘统勋开始，刘家相继出了刘统勋、刘墉和刘镮之，三代人出现了“三公两宰相”的盛况，成为山东诸城的望族。可知圣人所谓“积善之家必有余庆”。此语绝非虚言。

四、曹振镛

曹振镛（1755年－1835年），字俪笙，安徽歙县人。乾隆四十六年进士。担任过工部尚书、翰林院掌院学士、吏部尚书、协办大学士、体仁阁大学士、军机大臣、武英殿大学士等要职。

曹振镛

他曾多次请求停止不急的工程，以抑制奢侈浪费。当陶澍在淮北推行盐务改革之际，曾试探曹振镛的意思。以曹家祖上是盐商起家，家族子弟也多经营盐业。这样一来，曹氏家族利益会受到损害。而曹振镛却写信回复说：“淮北盐务的弊病太深，势必非改革不可。你有见解，何不实施，如有困难，我当从中主持。我已经七十了，怎么能更为子孙打算。且天下岂有饿死的宰相家？”此举受到世人称赞。

曹振镛性格谨慎，从政数十年，官至宰相。先后受加太子少保、太子太保、太子太傅、太子太师、太傅等爵衔。在安徽省歙县雄村，有一个很有名的竹山书院。它的建成，和曹振镛的祖辈捐资办学有关。清朝初年，曹家为盐商，到曹振镛的曾祖父曹堇饴时，已成豪富。他在临终前嘱咐两个儿子曹景廷、曹景宸的只有一件事：“当在雄溪之畔建文昌阁、修书院。”竹山书院建于乾隆二十四年，由在扬州经商的曹景廷、曹景宸兄弟捐资建造，自此曹氏家族子弟上学有了很好的环境。

书院规定，凡是曹氏家族的子弟均可到竹山书院读书，不用缴学费，实行免费教育。经费一方面是来自于书院的固定资产—“学田”，所产粮食或租金全部用于书院教育。另外，还有一部份资金是来自于曹姓商人的捐助。曹氏捐资建成竹山书院不久，他的儿子曹文埴，于康熙二十五年就考中进士二甲一名。紧接着孙子曹振镛，又于乾隆四十六年考中进士。官至军机大臣、武英殿大学士（宰相）。村中都说祖辈积德，后人得益，曹景廷和曹景宸为曹氏家族立了榜样。曹氏商人捐资助学络绎不绝，成为百年不变的好传统。

在二百多年前，雄村就实行免费义务教育，使族人中家境贫寒的孩子也能读书。这在当时的农村确实是少有的新气象，是恩泽曹氏村民的一大义举。曹家原本祖先就有阴德，因此到曹堇饴时已为盐商富户。富足之时又能续种善因，捐建书院。所以后人更能荣登科甲，再立新功。

这种事例足以给那些“富而少仁”者以为借鉴。