第欧根尼，也称为提奥奇尼斯，是希腊哲学家，也是犬儒哲学的创始人之一。他出生于Sinope，黑海的爱奥尼亚殖民地，公元前412或404年，于公元前323年在科林斯去世。

第欧根尼是一个有争议的人物。他的父亲为了生计而铸造了硬币，而提奥奇尼斯在遭遇货币贬值时被驱逐出Sinope。流亡后，他搬到了雅典并批评了该市的许多文化习俗。他以赫拉克勒斯的榜样为蓝本，并且相信美德在行动中比在理论上更好地揭示出来。

他用他简单的生活方式和行为来批评他所认为的腐败，混乱社会的社会价值观和制度。他以高度非传统的方式选择在任何地方睡觉和吃饭，并且更加坚定自己对抗自然。他宣称自己是一个世界主义者和世界公民，而不是仅仅声称效忠于一个地方。关于他顽固的Antisthenes的脚步并成为他的“忠实的猎犬”有许多故事。

根据一个故事，第欧根尼去德尔福的甲骨文寻求她的建议，并被告知他应该“破坏货币”。在Sinope的崩溃之后，第欧根尼认为神谕意味着他应该破坏政治货币而不是实际的硬币。他前往雅典并以人生为目标挑战既定的习俗和价值观。他认为，人们仅仅依赖于习惯性的解释，而不是对邪恶的真正本质感到困扰。自然和习俗之间的区别是古希腊哲学最喜欢的主题，也是柏拉图在共和国占据的主题，Gyges戒指。

第欧根尼与一位名叫马内斯的奴隶抵达雅典，此后不久他就抛弃了他。凭借独特的幽默，提奥奇尼斯解雇了他的不幸，他说：如果没有第欧根尼，鬃毛能活下去，为什么没有鬃毛的提第欧根尼？第欧根尼会嘲笑这种极端依赖关系。他发现一个无法为自己无能为力的主人的形象显得无助。他被苏格拉底的学生Antisthenes的禁欲教学所吸引。当第欧根尼要求Antisthenes指导他时，Antisthenes不理睬他，据说最终还是和他的员工一起打败了他。提奥奇尼斯回应道，“罢工，因为你会发现没有足够的木头让我远离你，只要我觉得你有话要说。

尽管他最初接受了残暴，但第欧根尼成为了Antisthenes的学生。两人是否真的相遇仍然不确定，但他在声誉和生活的紧缩中超越了他的主人。他认为他避免地上的快乐与当代雅典人的行为形成对比和评论。这种态度的基础是对他所认为的愚蠢，假装，虚荣，自欺欺人和人类行为的虚假性的蔑视。

讲述第欧根尼的故事说明了他的角色的逻辑一致性。他住在一个属于西布莉神庙的粘土酒罐中，习惯了天气。他在看到一个农民男孩的饮料从他的空洞中掏出时，摧毁了他所拥有的单个木碗。然后他大声说道：“我是傻瓜，这时候一直带着多余的行李”，在市场上吃东西与雅典习俗相反，他仍然会在那里吃饭，因为正如他在被指责时解释的那样，正是在他进入市场的时候，他感到饥饿。他常常带着一盏灯在光天下漫步，当被问到他在做什么事，他会回答：我只是在寻找一个诚实的人。第欧根尼寻找一个人，但据说只发现了流氓和流氓。

对于第欧根尼去世的说法存在矛盾。他的同时代人声称他已经屏住呼吸直到他过期，虽然关于他死亡的其他说法表明他因吃生章鱼而生病或遭受感染的狗咬伤。当被问及他是如何被埋葬的时候，他留下了指令被扔到城墙外，所以野生动物可以在他的身体上大饱口福。
当被问到他是否介意这一点时，他说，“一点也不，只要你给我一根棍子追逐这些生物” 。当被问及如何使用棍子时他会缺乏意识，他回答说：“如果我缺乏意识，那我为什么要关心我死的时候会发生什么” 最后，第欧根尼嘲笑人们过分关注死者的“正确”待遇。哥林多人在他的记忆中竖起了一根柱子，上面放着一只帕里安大理石狗。