封神演义算是我很小的时候就接触过的神怪之书之一，比起更小的时候接触过的天书奇谈、大闹天宫和哪吒闹海等小故事，封神演义与西游记算是古典的长篇神魔故事了。

也许有人会问为啥封神演义不能算进四大名著，抛开文笔（这个本来就是硬伤中的硬伤！）故事的情节和架构都有各种的硬伤和漏洞，作者在小说中透露出来的思想也让人无法苟同，综合来说，实在算得上是极其平庸的一本小说了，其质量的低劣程度，可以和我以前看过的《五虎平南》相媲美。

中国的古典小说有一个问题，好像故事和剧情都非常的相似，比如说一个类型：主角出身显赫世家，后受到奸人的陷害，这个时候或者是主角单枪匹马的跑了，去苦学武义，而在闯荡的过程中又能够拉下一大批小弟，这个时候朝中总会遇到一些无法解决的问题，老皇帝就去请主角，最后主角重振声威，杀死奸人为家族报仇（杨家将、呼家将、薛家将这些都是一个套路）

而封神演义又是另一个套路，与其他小说小心翼翼的篡改历史不同，封神演义讲的是几乎非常遥远的事情，所以可以由着作者瞎编，而且作者真的在瞎编。

首先在于作者先是搞出了三教：阐教、截教和人教，同时把三清也改了一下，灵宝道君变成了通天教主，师兄弟们表面上一团和气，实际上则是勾心斗角，恨不得将对方的教派消灭而后快，自己能够一家独大，独享人间香火。这样的表现，实在是很难和圣人联系在一起，或许可以说一句重的，封神演义里所谓的仙人，在思想上压根就看不出什么仙根道骨，他们只是有神通，有法术，有宝物，可是在思想上也跟就和我们凡夫俗子没什么区别，这样的人物也算得上修炼千年，我很奇怪这千年到底是修的什么呢？

封神演义的兴起应该源于之前网络小说的兴起（比如说佛本是道等），于是连带着拉起了一大批的封神类小说，写手们开始兴致勃勃的穿越，今天你是阐教门徒，明天我就是截教弟子，再不我就在混沌初开之年就已存在，与三清称兄道弟，大大的满足了一番意淫。

还有更厉害的老兄兴致勃勃的把封神演义里的东西来做神仙考证，可以从早期的六圣开始，从最早的龙凤麒麟之斗、再到巫妖之斗、再到女娲造人、再到阐教和西方教合作暗算截教，再到多宝变如来，小乘佛教建立、再到西游黑幕，这些个闲的发慌的老铁们可以给你缕出一条清晰无比的线，他们绘声绘色的给你讲述我们远古时期的神仙系统是怎么搭建而成的，又有多少见不得人的事儿。

这是一件很荒诞的事情，因为这一套本来就是建立在封神演义这本空中楼阁的小说上，他想往西游记上靠拢，结果却写成了个四不像，想把什么都写进去，可是又什么都没有写明白。封神演义在阐截相斗之时又引入了西方教，搞出了道士变佛陀这种儒道不分的混乱体系。

虽说 老兄是个文人，但是文笔之艰涩，情节之弱智实在是让人无力吐槽，最让人无语的就是截教方面上赶着去送死的大兄弟们，就像是火影忍者里团战无敌非要去打单的晓组织一样，纣王方面和截教方面都是回合制的忠实粉丝，而且他们还极度信奉单挑就是他们打我一个，群殴就是他们打我一个。

商灭周的情节就是派出一支军队，灭了，再派一支，又被灭，反正我就是一支一支的派，等派到没有了，咱们大商就灭亡啦！

但是想想如果是闻太师挂帅，带着张桂芳、魔家四将、孔宣（这位一出马谁能对付！）、张奎等等一拥而上，西岐方面谁能对付？难道就是靠那个啥都不会就会装逼的姜子牙？

最惨的就是截教，如果说商朝方面还是因为肉身凡胎没办法与西岐这些个高达相对抗，截教这些二百五就真的是，上赶着去送死啊！

什么十绝阵，人家都派了一个炮灰来探你阵法的虚实了，你们这些个老实宝宝还真的是傻乎乎的等着人家来破啊！十个阵法呀，你们这是对自己的阵法多有自信？被破了几个了就凑一起好好想想应对的招不行么？还真的就傻愣愣的看着同伴被杀，然后自己再老老实实的摆阵，然后再被杀……我就不说赵公明、三宵、火灵圣母这些一根筋去送死的了。

小的脑子不好使，老的也好不到哪去，通天教主的傻乎乎的摆了个诛仙阵，由着元始天尊在这里拉帮结派，喊了老子又叫了西方教的两个教主（我还是能难理解为啥佛教要叫教主，而且说句实话又是西方教，用的又是佛教用语，土不土洋不洋的），然后又在万仙阵里被四位暴捶，好像脑门上写着：我就是想死，你们来打我呀！这样的智商和手段竟然还能成圣，这不是滑天下之大稽么！

而且作者写的姜子牙，实在是让人看不出一点“武圣”的魅力（在二爷成为武圣之前，最早的武圣是姜子牙），这个人毫无人格魅力，道行短浅，色厉内荏，既无统兵之能，又无神机妙算之道，说句老实话只是一个阐教推出来的门面而已，需要这么一个泥塑土偶作为代言人，所谓的什么代周灭商只不过是圣人之间的博弈而已，姜子牙呢？边上打个酱油。

下面要讲一讲的就是在作者混乱的逻辑下，僵尸竟然也能够成佛的荒唐事儿。

这个僵尸不是别人，正是马元。

形象恐怖

这个马元是个什么形象？

一道人，身不满八尺，面加瓜皮，獠牙巨口，身穿大红，颈上带一串念珠，乃是人之顶骨，又挂一金镶瓢，是人半个脑袋，眼、耳、鼻中冒出火焰，如顽蛇吐信一般。

面如瓜皮（青色），獠牙巨口，脖子上带着人头骨念珠，这形象可不就是一个僵尸么？

说句实话对比一下这两位老兄，把衣服装饰啥的调换一下，我是没看出来这有啥区别，当然，马元能跑能跳，右边这位可就只能蹦蹦了。

除了肤色和长相相近之外，马元的生活习惯与僵尸还有很多相同之处。

吃心喝血

马元默念咒，道声：“疾！”忽脑袋后伸出一只手来，五个指头好似五个斗大冬瓜，把武荣抓在空中，望下一摔，一脚屣住大腿，两只手端定一只腿，一撕两块，血滴滴取出心来，对定子牙、众周将、门人：“嘓喳嘓喳”，嚼在肚里；

我们知道僵尸的喜好就是喝人血，马元老兄更是先进了一步，他不单单要喝血，他还要吃心！这位可不是浪漫的偷心贼，他是实实在在的要吃你的心啊！这哪里像个修道之士呢？分明就是一个僵尸！一个修炼成精的僵尸！

而且马道长的住所在哪里？骷髅山白骨洞，这个住处可就非常的写明了，老子不是人，说不定就是一具白骨或者是一具死尸得了日精月华就修炼了。

残忍狠毒

马元这个人虽然是个所谓的“炼气士”，甚至还让这人混到了截教当弟子，可是他的行事和所作所为可是看不出一些的隐士气度，他和西游记里那些吃人的妖怪一样并没有什么差别，人对他来说只是食物而已。

姜子牙和文殊广法天尊（我就不吐槽文殊菩萨啥时候去阐教的）定计，姜子牙把马元引了出来，这具成精的僵尸追姜子牙追了个气喘吁吁。人没追上，结果在路边看见了一个生病的女子，马元想的是什么？我肚子饿了，要吃了她。

马元饿急了，那里由分说？赶上去一脚，踏住女人胸膛，一脚踏住女人大腿，把剑割开衣服，现出肚皮。马元忙将剑从肚脐内刺将进去。一腔热血滚将出来。马元用手抄着血，连吃了几口；在女人肚子里去摸心吃。左摸右摸捞不着，两只手在肚子里摸，只是一腔热血，并无五脏。

尽管说了无数遍，我还是想忍不住想将他碎尸万段，这样残忍和熟练的手段，死在马元手里的无辜人命有多少？

正当广法天尊要杀死马元时，准提来了。

他来救马元来了，为啥来救马元呢？按照西方教主的话来说就是：‘封神榜’上无马元名讳；此人根行且重，与吾西方有缘，待贫道把他带上西方，成为正果。

这样的一个吃人心喝人血的僵尸叫根行深重，恕我肉眼凡胎，我实在是没看出来他的根行体现在哪里？难道吃人心可以加根行？如此的凶残狠毒，竟然还能够与西方教有缘，而且还能够做到成就正果。

嗯……我实在不想骂准提，我决定骂作者。

广法天尊闻言，满面欢喜，大笑曰：“久仰大法，行教西方，莲花现相，舍利元光，真乃高明之客。贫道谨领尊命。”准提道人向前，摩顶受记曰：“道友可惜五行修炼，枉费工夫！不如随我上西方：八德池边，谈讲三乘大法；七宝林下，任你自在逍遥。”马元连声喏喏。准提谢了广法天尊，又将打神鞭交与广法天尊带与子牙，准提同马元回西方。不表。

看一看广法天尊的谄媚相，估计早就谋算着想要背叛阐教投奔西方教了吧？再看看准提诱惑马元说的话，又能自在逍遥，又能修成正果，至于马元之前做的这些伤天害理的事儿，谁还会在意呢？

再后来马元功德圆满，修成了马元尊王佛，真是…….嗯，功德无量。

不过站在马元的角度来说，由僵尸竟然还能成佛，真是，励志啊！