说到秦始皇，现在大家都在用理性的眼光来看待这位伟大的帝王，但是还是有一些人在用有色眼镜看待这位帝王，秦二世而亡后，秦始皇便成为了后世人们口中的暴君，为何他的功绩不被承认，并且不断被人抹黑呢？下面我来给大家说一说。

在历史中秦始皇的骂名一片。司马迁在《史记》是这么评价秦始皇的：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”
虽然也有些人认为他功过参半，但只要一提到秦始皇的过，大家都会想到焚书坑儒这一劣迹，但真的是这样吗？

1933年，希特勒成为元首后，开始实施了和秦始皇相同的焚书行动，焚的书是所谓的“非德国思想”，也就是反对法西斯主义的书。针对德国希特勒焚书的行为，鲁迅写了一篇批判的文章，即：《华德焚书异同论》，这里面给出了秦始皇不断被人抹黑的原因。
德国的希特勒先生们一烧书，中国和日本的论者们都比之于秦始皇。秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。——鲁迅《华德焚书异同论》。
这句话有两点很关键，首先是“吃亏在二世而亡”，秦始皇二世而亡后他的子孙几乎死光了，其次是“一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了”，而“一班帮闲”是谁呢？相信大家也能猜到几分，就是当时的儒生们，汉朝文人总是在说秦始皇残暴，以此来说明汉朝得天下的正当性，就如同后世王朝总要说前朝的坏话一样，以此来凸显本朝的正当性。
但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的……——鲁迅《华德焚书异同论》。
鲁迅的这番说到，秦始皇并没有将全部的书籍都焚掉，他没有烧掉农书和医书，并且他还礼贤下士，收罗许多别国的“客卿”，并且在思想上也没有一味注重“秦的思想”。可见后世对于秦始皇的这一举动进行了不断地抹黑。
总之，秦始皇被人不断抹黑，在于两点，第一点便是二世而亡，子女死绝，第二点便是儒生们在汉朝建立后为显示汉朝得天下的正当性而不断抹黑秦始皇，中国的千古一帝从此成为了儒生口中的“暴君”，虽然千古一帝并不是秦始皇自封，但是纵观我国历史唯一能配得上这个称号的，也就只有秦始皇了。