之前曾经有人评出过“民国十大武术家”，分别是孙禄堂、李景林、李书文、尚云祥、张策、杜心武、刘百川、李尧臣、韩慕侠、王子平。这个排名一出，争议颇大。排名者只好做出回应，说是根据近代武术史，参照武林中的相关文献记载，依据武术家自身各方面的综合实力，包括武功造诣、技击实战、武术理论、武德修为、武林声望、社会地位、个人成就和对武术界的贡献成绩排名，不仅仅是以武功高低而论。

相信自己的翅膀

他还举了其他几个人的例子。比如，孙禄堂之子孙存周，技击实战能力可代表一个时代，是可以与李书文比肩的，李景林、褚桂亭、郑佐平等武术家认为他是仅次于父亲孙禄堂的绝顶高手；张玉魁是程廷华的开门大弟子，孙禄堂的武学录里讲到他的技艺之深纯近代罕有，八卦掌练神还虚已臻精境，连八卦掌名家马贵这样的高手与之比试都不能粘其身；李复祯是车毅斋的大弟子，车毅斋认为他的武功不在郭云深之下；梁振蒲是八卦掌第二代高手，曾一人打死打伤六七十人，董海川说梁振蒲最善于用他的技法击人；还有刘凤春、宫宝田、霍殿阁、薛颠、杨澄甫等都是真正武术技击高手……这里排的民国十大武术家，名额有限，因此只评上述的十位杰出武术家为民国十大武术家。

这份回应之中，他提到的那几个实力能够比肩民国十大武术家的高手，有好些名声不显，其中有一个叫李复祯的，就是咱们这期要聊的人。

李复祯

形意门三代弟子中，其实高人不少，但是因为李存义实在太过耀眼，所以导致其他师兄弟们的名声都显得不太大的样子。李复祯就是其中一个。

枪不离手

在上文中有提到，李复祯是车毅斋的弟子，功力可以比肩宋世荣、郭云深。这在别的门派算是比较避讳的说法，通常认为下一辈人不能高过上一辈人，但在形意门并非如此，形意门师徒之间一直都说一句话，徒弟必须比师父强，如果一代不如一代，那就别练了。

李复祯一般被认为是车毅斋的大徒弟。在武术界，大徒弟并不只是入门最早的那个徒弟，跟随师父时间最长，辅助师父授艺的那个徒弟，才是所有人的大师兄。李复祯就是跟随车毅斋时间最长的徒弟。

车毅斋

他年幼时就跟在车毅斋身边，不是车毅斋生的，但基本是车毅斋养大的，所以算最亲近的儿徒。车毅斋镖行天下，李复祯一直跟随左右，车毅斋对他的教育也以实战为主。按照资料记载“其幼时练习系与先生于无意，或无暇间，互相攻守，习以为常”。车毅斋为了让他能够应付镖路上随时可能发生的危险，所以有意识的训练他的快速反应能力，以至于将李复祯练的有点惊弓之鸟的感觉，后来一遇到什么事情，下意识就想动手，朋友都不敢跟他开玩笑，否则下一刻就有可能会飞出去。

车毅斋名声大，经常有人找他挑战，他不胜其烦，大多都会回绝，实在有咄咄逼人的，通常都是李复祯出面，说：“有事弟子服其劳，杀鸡焉用宰牛刀。”然后接下对方的挑战。李复祯身材不高，而且武人文相，外表看起来比书生还要文弱几分，因此对手多轻视于他，然后每每被李复祯轻易拿下。而偶尔有打输的时候，那么在车毅斋打发完来人之后，就会给他指出不足，然后进行强化练习。

扎枪人是常有师傅

“具此练之有恒，养之有实的功夫，所以猝然临之不惊，无意当之不乱，则李之艺，蒸蒸日上，若决江河矣。”

李复祯作为车毅斋的得意弟子，是真正被当成顶梁柱来培养的。每当河北派的同门师兄弟前来交流的时候，车氏门下都是他出面演示切磋，郭云深与车毅斋两战，他都是见证者；郭云深后来带着徒孙孙禄堂来山西，李复祯作为孙禄堂的师叔也指点过他；李存义避难山西的时候，宋世荣派出了侄子宋铁麟与李存义切磋换艺，而车毅斋则安排了李复祯贴身保护李存义。

他在江湖中名声越来越大，因为车毅斋老唤他的乳名“常有”，所以外人多不知其真名，而以“常有师傅”称呼，他也欣然接受。等到他可以教徒弟的时候，完美的继承了他师父那一惊一乍的教育风格，有求学者，必善导之，而他徒弟们的状况，资料上用了一个很有意思的词汇“颇形踊跃”，大家可以自己感受一下内涵。

清光绪庚子年，太谷义和团崛起，李复祯有个徒弟叫陈际德，因为家住在教堂附近，所以被误认为是基督徒，在义和团的敌对关系里，这是仅次于“洋毛子”的“二毛子”，所以在太谷城内南街福音院前，一队拳民围攻了陈际德，陈虽骁勇，奈何寡众悬殊，一时之间岌岌可危。

（山西心意名家陈际德）

有人将此事告知李复祯，李复祯马上带着师弟王凤，拎了一条藤棒前往。到的时候只见义和团徒众，头裹红巾，手持大刀，盛气勃勃，咄咄逼人，陈于此时，千钧一发，真是危险万分。

李复祯大喝：勿伤吾徒。

说完之后，一条藤棍如生龙一般，横冲直打，打入重围，将陈际德救出，然后从容而去。义和团众胆怯不敢追。

李复祯行出数十步，又返回对着义和团众道：“我乃太谷常有师傅。”

义和团众一听“常有师傅”四字，一哄而散。

后来有人问李复祯：“义和团奉朝廷旨意行事，你此举虽属仗义，但未免鲁莽，实在不是明哲保身之道。我想智者当不为，假使官府问罪，君以何法解脱？”

义和团士兵装束照

李复祯说：“你说的对，你是为我好，但是你不了解我。君子曰：‘武字，乃止戈二字所组成，其义即戡乱致平。’且形意拳派，最讲侠义，对于一般人之无辜受害者，尚舍生取义，况陈际德与吾师徒所关，岂有坐视乎？且孔子曾云：‘见义不为，无勇也。’孟子亦说：‘人之乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非要誉于乡党朋友也。’我当时也是此怵惕恻隐之心所驱使，不思刀锯鼎镬。只是等到动完手后，忽然想起，可能会连累我师弟，所以我大喊自己的名字，是为了让他们不要找我师弟麻烦。”

时人感叹其悲歌慷慨。而后来没多久，义和团散了，李存义避祸而来，李复祯面对这个曾经在义和团中担任要职的师兄弟，也没有偏见，悉心为之安排食宿安全。

一生行事，当的起大丈夫之称。

转自：留刀 侠世界 的文章